（十六）君子治国以和为贵
王廷信
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。子曰：君子和而不同，小人同而不和。（《论语》.学而.子路》）孔子讲的治国做人的最高诉求就是社会和谐，也是为政以德的思想所要达到的最高目标。
本条目主要意涵：①以和为贵是古圣先王赞美的治国要道。意思为：有子说：礼的运用贵在实现和谐。先王赞美这种治国之道的好处，无论大小事都照着这样去做。但也有不这样做的，只知道为和谐而一味追求和，不运用礼义耒节制，也是不可行的。这里说明两个意思：一个是礼的重要作用是实现社会和谐，另一个是社会和谐是国家治理的理想目标。②君子求同存异而不盲从符合，小人只求盲目附合，不讲求同存异。意思为：孔子说：君子能取长补短、求同存异，不盲从符和。小人只求盲从符合以求完全一致，不知道不同意见的协调。在这里，和而不同是哲学的辩证思维，是认识世界、为人处事和治国理政的根本原则。
结论：孔子提出以和为贵的和谐社会，是儒学仁义思想的最高价值诉求，也是为政以德国家治理的最高境界和目标。而以和为贵与和而不同的思想，蕴含着丰富的哲学智慧，是中华优秀传统文化的重要精神财富，对今天我们建设和谐社会和构建人类命运共同体都有重要意义。宋代著名哲学家张载有追求和谐太平社会而发表的名言《横渠四句》为证： 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
注：本专题（《论语》中齐家治国智慧）告一段落，敬请各位雅正。
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