中新网北京11月3日电(刘越)这几天，杭州的一位语文教师犯了难。
在备课时，她发现课本中一段《离骚》的节选内容与自己的记忆产生了出入——课本上写的是路曼曼其修远兮，吾将上下而求索，而她当年学过的版本却是路漫漫其修远兮。
钱江晚报搜集到的人教社语文教科书九年级上册2018年版 写有曼曼的教材截图
查找资料后，她发现在各种版本的《离骚》中，曼漫两个字都出现过。这位老师更迷茫了，以后同学们在引用这句话时，到底写哪个才是对的？
路漫漫还是路曼曼？
迷茫的不仅仅是她，是路漫漫还是路曼曼这一话题登上热搜之后，网友们各抒己见。有的网友据理力争：遥想当年，我学的就是漫漫。
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有的网友采用以A证B法：我记得非常清楚，安能辨我是雄雌，路曼曼其修远兮！
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还有《淘气包马小跳》的书粉乱入：路曼曼不是马小跳同桌吗？
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钱江晚报记者就此采访了楚辞学研究专家、浙江大学文学院教授、博士生导师林家骊。林教授表示，古汉语中，字通用的现象很普遍，不需要纠结，‘曼’和‘漫’都可以用。
这场笔墨官司让人想到了前段时间的《生于忧患，死于安乐》之争：到底是故天将降大任于‘斯’人也，还是故天将降大任于‘是’人也？
就此争议，人民教育出版社中学语文编辑部的工作人员发声，称该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是故天将降大任于是人也，从未有过故天将降大任于斯人也。这一权威回应也让话题故天将降大任于是人还是斯人迅速登顶热搜。
不过即使人教社给出回应，部分网友依旧坚决表示，就是孟子本人来，我学的也是‘斯人’！
斯人走了，曼曼又来了。估计孟子和屈原也没想到，千年之后自己的著作还能在华夏大地掀起如此之大的百家争鸣。其实，漫漫和曼曼之争，并不是个例。在各种出版物上，古诗词和文言文的读音、字句甚至作者都存在版本不一的问题。
为何会有曼曼之争？
漫漫和曼曼，反映了曾让莘莘学子灵魂颤抖的知识点——通假字。
通假即通用、借代，即用读音或字形相同或者相近的字代替本字。如《论语》中，有朋自远方来，不亦说乎，这里的说同悦，意思是喜悦、愉快。
东汉编撰《说文解字》的许慎对假借的解释是：本无其字，依声托事。简单来说，就是时代发展了，社会繁盛了，人民富裕了，古人打开了新世界的大门，一时兴起要用到某个字的时候，这个字还没来得及造出来，那怎么办呢？那就只能先借其他的字来用用了！
有一则经典的文言文翻译笑话。孔子在河边登高望远，抒发感叹，逝者如斯夫，不舍昼夜，有人把这句话翻译成死去的那个人像我的丈夫，不管白天黑夜都像。
这里的语气词夫，就假借了丈夫之夫，正确的译文应该是时间像流水飞逝啊，一去不复返。
古文文学家裘锡圭在《文字学概要》中分析，通假字分为无本字的假借、本有本字的假借、本字后造的假借。如艸是草的本字，现在艸反而成为异体字；忧戚之戚，原来假借自斧类兵器，后来造了慼和慽字，小人常慼慼简化为了戚。
网友调侃，凭什么古人写错字叫通假字，而现代人写错字只能得到一个叉？
钱江晚报搜集到的中华书局2018年版《楚辞解译》截图
从斯人到曼曼，我们争论的到底是什么？
不得不说，中华文化博大精深。在古文中，生僻读音稀松常见，通假字俯拾皆是。再加上古人热衷私藏知识——要知道，古人写文没有标点符号，就连同一篇文章的断句都是众说纷纭。因此，漫漫和曼曼之争并不只存在于现代出版物之中。
据钱江晚报，最早的《楚辞》抄本作曼，唐《文选集注》本、《文选》尤袤刻本作曼，《文选》陈八郎本、《文选》六臣注作漫，宋洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》均注：曼，一作漫。
如此说来，有些出版物还原本字，有些则选择造字，似乎也无可厚非。类似这样的知识点还有很多——
杜牧诗中，远上寒山石径斜中的斜字，是读xie还是读xia？
李白醉后一蹴而就的，到底是但愿长醉不愿醒，还是不复醒？
……
从斯人到曼曼，确实是一场从几千年前的文学著作跨越到当下互联网的大众讨论，且别有意趣。这场争论或许无法争出高低对错，但由此带来的文化热度提升，则更有价值。
网友们参与讨论之余，不妨抽时间更多地了解涉猎传统文学，查阅查阅古典文献资料，翻看翻看学术研究成果。如果籍此能更加深刻地了解这些文字，及其承载的传统文化核心意蕴，无疑会让这种争鸣更有价值。(完)
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