校训是一所学校精神文化的内核，也可以说是一所学校激励和劝勉在校师生的文化灵魂。不管是清华大学的自强不息 厚德载物，还是中国人民大学的实事求是，亦或是武汉大学的自强 弘毅 求是 拓新，无不体现出他们各自的学风、校风。
今天就让我们走近这些名校，通过校训来领略它们的风采。
清华大学
自强不息 厚德载物
出自《周易》：天行健，君子以自强不息、地势坤，君子以厚德载物。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
中国人民大学
实事求是
出于《汉书·河间献王刘德》，文中说刘德修古好学，实事求是。后来唐代学者颜师古将此词解释为务得事务，每求真是也，即把它引申为一种值得提倡的务实求真的学风。
北京邮电大学
厚德 博学 敬业 乐群
厚德语出《易经》：坤厚载物，德合无疆，即大地因宽广深厚而能承载万物，故能以好的品行造福万物而无所不包容。
博学语出《礼记》：儒有博学而不穷，笃行而不倦，即学者应该学无止境，锲而不舍。
敬业与乐群出自《礼记》：三年视敬业乐群，即第三年就要考查学生是否能够潜心学习、融入群体。
中国政法大学
厚德 明法 格物 致公
厚德源自《易经》的天行健，君子以自强不息、地势坤，君子以厚德载物，意在培养师生优良的公民道德、职业道德、政治道德，增厚美德，容载万物。
明法取自《管子·明法》，意求师生学法、懂法、守法、护法、用法，以法治天下、建设法治中国为己任。
格物出自《礼记·大学》的致知在格物、格物而后知至，意促师生实事求是，求真务实，养成科学的思维和理性。
致公取法于《礼记·礼运》的大道之行也，天下为公。此处致从至，致公也为至公，出自《管子·形势解》的风雨至公而无私，所行无常乡。意为师生要坚持和弘扬公平正义的价值观，要有仁爱亲民，献身公益，服务公众的社会责任感。
南开大学
允公允能 日新月异
源于《诗经·鲁颂》中允文允武及《礼记·大学》中汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。
允公允能意即既有公德，又有能力，以培养学生爱国爱群之公德，与服务社会之能力。日新月异意即与时俱进，每天每月都要有所创新和发展。
复旦大学
博学而笃志 切问而近思
出自《论语·子张》，子夏曰:博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。意旨为学以博雅为精要，志向唯笃定而坚韧，切问者，切问于己所学未悟之事，不滥问也；近思者，思己所未能及之事，不远思也。
上海外国语大学
格高志远 学贯中外
格高志远出自《礼记·缁衣》中言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名，以及（南梁）萧统编著的《文选》气高志远，似若无敌。
厦门大学
自强不息 止于至善
自强不息指自觉地积极向上、奋发图强、永不懈怠。最早见于《周易·乾》：天行健，君子以自强不息。
止于至善指通过不懈的努力，以臻尽善尽美而后才停止，也就是说不达到十分完美的境界绝不停止自己的努力。语出《礼记·大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
武汉大学
自强 弘毅 求是 拓新
自强语出《周易》天行健、君子以自强不息。意为自尊自重，不断自力图强，奋发向上。
弘毅出自《论语》士不可以不弘毅，任重而道远一语。意谓抱负远大，坚强刚毅。
求是即为博学求知，努力探索规律，追求真理。语出《汉书》修学好古，实事求是。
拓新，意为开拓、创新，不断进取。
中山大学
博学 审问 慎思 明辨 笃行
十字训词原文出自儒家经书《礼·中庸》。《中庸》第二十章说：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。按《中庸》原意是指人具有诚之本性，只要按至诚之本性从事修身，透过学、问、思、辨、行五个环节，便可以把自己修养成君子。
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