天中市是哪个省的(天中市是哪个省)

驻马店一名，始见于明朝。明代在现驻马店市境内有一村名苎麻村，后于此设驿站，渐演名为驻马店。建国后，在此先后设有省辖市、县辖镇，皆用驻马店名称。1965年设驻马店专区，1967年改称驻马店地区，2000年撤地设市，辖西平、遂平、上蔡、汝南、平舆、确山、正阳、新蔡、泌阳九县及驿城区，198个乡镇、街道办事处，总人口827万，总面积1.5万平方公里，其中耕地面积1136万亩。地改市后，当地有关部门、专家、学者经多方进行调查、论证，准备将驻马店市更名为天中市并给出了充分的理由。

理由一：天中之名由来已久，具有显著的地域特征

现在驻马店市所辖区域自西汉始设汝南郡，辖县37，其区域大致相当于现在的整个豫中、南及安徽的阜阳、临泉部分县区。可以说，其辖区横跨淮河上中游。后来名称有所变化，或曰汝南郡，或曰蔡州等，辖区有所缩小，直到明清时期为汝宁府时，还基本上包括今驻马店市与信阳市的一部分，其府治大都在今汝南县城，1965年与信阳分专时才将专署所在地设在驻马店市驿城区至今。

古时汝南素有豫州之腹地，天下之最中的称号。《禹贡》、《读史方舆记要》、《古今图书集成》、《河南通志》、《汝宁府志》等记载，禹分九州时，豫州为九州之中，汝南又为豫州之中，故此地被称为天中。周公营洛建表，以土圭测日影，测得汝南城北三里许为最正，称为天地之中。当地人在此造一上土下石高丈余的圆形土堆，以示标志，称之为天中台，亦名天中山。唐代朝庭重臣、大书法家颜真卿在囚蔡期间亲书天中山三个大字，至此，不是山的天中山即名扬天下。后人将颜书天中山刻石立碑树在天中山下，至今仍保存完好。此地百姓也自称天中人。宋代学者刘敞对天中山亦有考证。到明代，官府于此设立天中书院，至清代还多次重修，占地百亩，规模宏大。明代著名学者陈耀文为官退隐后，专以著书为是，他将其内容浩繁的60卷类书命名为《天中记》。清代大家纪晓岚在《四库全书总目提要．天中记》条下云：是编乃类事之书。以所居近天中山故题曰《天中记》。由此可见，至少从唐开始，无论是当地的民间、政府、官员、学者、历史文献、地方史志，都将此地以天中称之。

天中具有显著的地域特征，与中国、中原、中州意义相近。这里是江淮、黄淮气候、降雨的过渡地带，其农作物南稻北麦，全国主要农作物在这里大都可以种植，故有天下粮仓、中原油库、芝麻王国之誉；其地形西高东低，由西向东浅山、丘陵、平原，为中国地形走向的缩影；其交通为中国中部的交通大动脉京广铁路、京珠高速、107国道的南北通道；其经济承东启西，连南贯北，全国乡镇企业东西合作经贸洽谈会在此连续7年成功举办就是明证。因此，以天中名之，很便于人们确定它的方位，这也符合中国自古以来以地域特征来命地名的习惯。

理由二：天中还有着自己独特而厚重的文化

天中传统的意识形态文化是中国传统的意识形态文化的缩影。天中大地南部紧临淮河，这是中国南北文化的分界线。因此，天中文化以中原文化为主，融入楚文化、吴越文化、齐鲁文化、秦陇文化等诸多文化的因素，具有自己独特的地域文化特征。其风格既有北方文化的粗犷，也有南方文化的柔美；既有龙文化的大气，也有凤文化的纤巧。其饮食文化既有北方人的豪放，也有南方人的讲究；其地方方言南蛮北侉，特色明显。天中传统的意识形态文化更是中国传统的意识形态文化的缩影，以儒学为主，儒释道合流，法家、无神论、有神论都在此有极其重要的表现。这里是儒学发祥与传播的中心之一。孔子困蔡三岁，在此收授生徒，演礼布道，孔门七十二贤，此处有六；儒学八派有漆雕氏一派；董仲舒之儒有桓宽，著有名著《盐铁论》；程朱理学有谢良佐，前承二程，后启朱熹，乃陆杨心学的奠基人。道家的八卦之学由此地肇始，上蔡的伏羲画卦亭乃伏羲演易先天八卦之所，此处的白黾和蓍草天下无二，被历代视为灵物。这里还是法家理论上的集大成者韩非、实践最成功者李斯的故乡，也是《神灭论》作者、无神论者范缜，《搜神记》作者、鬼之董狐干宝的故乡。平舆的月旦评开一代清议之风。

天中民俗文化丰富多彩，在全国举足轻重。中国最古老的盘古文化、女娲补天由此地而生；重阳佳节由此地发祥；中国四大民间传说此地有其二；这里是梁祝故里，是牛郎与织女的故事源头，还是董永与七仙女故事的原产地；西平人、黄帝正妃嫘祖创造的桑蚕文化、西平的冶铁铸剑文化、平舆的古车文化、泌阳的楚长城显示的长城文化，以及姓氏文化等等，都弥足珍贵。

最为重要的是，天中文化并未僵化，更未死去，在现当代更以强劲的势头传播着、发展着。以新蔡为首的辛亥革命文化、以小延安竹沟为首的革命传统文化、以民族英雄杨靖宇为首的爱国主义文化在全国都享有盛名。这里山川秀丽，有国家4A级风景名胜区、国家级地质公园、国家级森林公园、国家级生态示范县，不足百公里方圆集聚四座大型人造湖泊（水库），其旅游文化融自然景观、人文景观、红色革命文化于一体；最近连续七年成功举办的全国乡镇企业东西合作经贸洽谈会，不仅带来经济的发展，推动了天方医药成功上市、中集集团华骏公司做大做强、蓝天集团正打造豫南企业航母、驻马店卷烟厂兼并重组等大中型企业的迅速崛起，而且海内外、国内外商客每年在此云集一次，也带来了多元文化的碰撞。所有这些，都将给天中文化的发展注入新的活力和内涵，产生深远而广泛的影响。

理由三：天中及天中文化已经是当地民间和政府对外宣传的品牌

这里有地方报纸《天中晚报》、学术期刊《天中学刊》、科研机构天中历史文化研究所、社会团体天中文化学会；我们举办过大型的天中文化学术研讨会，天中文化作为一种地域文化得到与会专家的一致认可；我市开发旅游定位为天之中文化生态游，政府将我市经济的腾飞称之为天中崛起；对外宣传用欢迎您到天中来、天中人民欢迎您等等。总之，天中已成为驻马店的代名词，更改市名为天中市，已是人心所向。因此，全市人大代表、政协委员们都曾多次呼吁更改市名。

综上所述，当地认为：与驻马店相比，天中之名更符合当地的地域特征和文化特色，而驻马店仅是地名标称，没有丰厚的文化内涵和自身特点。同时，天中显得大气、典雅、响亮，而驻马店仅是古代的驿站，带有封建社会的痕迹和特色；驻马店在外人看来，还带有侮辱性质，店也显得小气、平庸。中国传统文化十分讲究正名，名不正则言不顺。因此，更改市名为天中市，符合实事求是的原则和国家制定的有关法规。这不仅是全市800多万人的共同呼声，更重要的是，这将对树立该市的良好形象，发展经济和旅游产业，加大招商引资力度，促进当地社会进步和文化繁荣，起到重要的作用。

当然了，要将驻马店市更名为天中市，还得经过上级有关部门批准。大家认为如何呢？