食色性也是谁说的(食色性也乃人之常情)

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谣零零计划经常有人会说,孔老夫子说过:食色,性也。这是错误的。孔老夫子的确说过一句类似的话:饮食男女,人之大欲存焉。食色,性也是告子说的,各位客官读过本文以后,不要再说外行话哦!

抄写原文

说归正传。告子说:吃喝以及性欲,是人的本性。仁是内在的,不是外在的;义是外在的,不是内在的。孟老夫子说:为什么说仁是内在的而义是外在的呢?

食色,性也

饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。摘自《礼记·礼运》里记载孔子说的一句话。不知道告子读没读过,和告子说的食色,性也。是一个意思。那什么是本性,什么是纵欲呢?以不伤害身体为准则,无论饮食,无论性欲,过度都不好,都会伤害身体。

饮食过度

告子认为,仁和义是不同的。仁是与生俱来的,不是外部的。义是外在的,不是内心的行为。孟老夫子很疑惑,仁义为什么一个是与生俱来的,一个是反而是外在的呢?那你得好好解释给我听听。

仁义到底何为内外

告子答道:因为他年纪大,我才尊敬他,这尊敬不是我固有的;正好比那东西是白的,是因为它的白是它自己表现在外的,我便把它叫作白东西。所以说它是外在的。

尊敬老人

告子说,那就先说义吧!有的人年纪大,我尊敬他,但尊敬不是内心就有的。这就像是一个白色的东西,这个白是表现在外面的,我们可以说这个东西是白色的东西。所以说这是外在的。就是说,我尊敬老年人,是因为我看到他胡子一大把,是因为这个外在的表现才尊重的。所以我说,义是外在。

因为年老才尊重

孟老夫子说:白马的白和白人的白或许并无不同,但是不知道对老马的尊敬和对长者的尊敬,是否也没有什么不同呢?而且,您是说长者义呢,还是说尊敬长者的人义呢?

你尊敬白马么?

白马的白和长得白的人的白应该是相同的,那么你对老马尊敬不?那为啥不对老马尊敬,却会对一个白胡子老人表现尊重呢?为什么呢?是年龄大的就叫做义呢?还是尊重年纪大的人叫做义呢?肯定是尊重长者的人叫做义,这个义是你看到老人,反映到内心,内心让你尊重的。那么,这个义还是要通过内心才可以,义还是内在的东西,不是么?

尊敬白胡子老人不?

告子答道:是我的弟弟妹妹我便爱他,是秦国人的弟弟妹妹我便不爱他,这是因为我自己高兴这样做,所以说仁是内在的。尊敬楚国的长者,也尊敬我自己的长者,这是因为他们年长而令人高兴尊重。所以说义是外在的。

爱自己的弟弟

那就说仁吧。我爱我的弟弟,但我不会爱外国人的弟弟。这是我内心愿意这样爱自己的弟弟,所以仁是内在的。再说义吧。我尊敬外国的老人,我也会尊重自己的老人,这是因为他们长得年纪大,我看到了他们年纪大才尊重的。因为看到才尊重,所以说义是外在的。

爱弟弟

孟老夫子说:喜欢吃秦国人的烤肉,和喜欢吃自己的烤肉并无不同,各种事物也有这样的情形,那么,难道喜欢吃烤肉也是外在的吗?那不和您说的饮食是本性的论点相矛盾了吗?

土耳其烤肉

老夫子说,照你这么说,我喜欢吃土耳其烤肉,也喜欢吃我们的羊肉串,也是看到烤肉才想吃的,那么我喜欢吃烤肉照你这么说就是外在的,对么?那你刚才说,食色,性也,吃东西是人的本性,那怎么到这里又不是本性了,又是外在的了呢?告子同学,你的理论这不是互相矛盾了么?

也喜欢羊肉串

孟老夫子怼人的本领要说是世界第二,没人敢说第一,你看这水平,杠杠滴。济宁头条​70后的头条生活​互帮互助共同进步​大学生在线​

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