什么叫居士(什么人才叫居士)

什么样的人才被称为和尚，这里大有讲究。

我们知道佛在世的时候，出家的僧众，男性称为比丘，女性称为比丘尼。在家受了三皈依的男女信众被称为优婆塞和优婆夷。按照佛教规矩，七岁到二十岁以下，受过十戒的出家人，男僧称为沙弥，女僧称为沙弥尼。能够成为比丘或比丘尼的人，必须年满二十岁，受过具足戒，具备破除烦恼、坚持戒律、止恶修善，有良好德性的人。沙弥意译为求寂、息慈、勤策，即止恶行慈，觅求圆寂的意思。

和尚，梵语upādhyāya，巴利语upajjhāya，又音译作邬波驮耶、邬波陀耶、殟社、鹘社、和闍、和尚子。汉译作亲教师、力生、近诵。本为婆罗门教术语，指婆罗门教的近身教师，称为upādhyāya，其后佛教引入此种称谓，指具有招收弟子资格的僧人，即向弟子传授具足戒的老师，要具有法腊（指接受具足戒成为比丘、比丘尼的年数）十年以上，且有德、有智、持戒、多闻，才有资格，故又称戒和尚、戒和上。亦指大僧正，即僧纲的最高位阶，最上位的僧正为大僧正。

在我国由于我们受电视剧及小说的影响，认为出家人都是和尚。其实在一个寺庙里除了主持以外，只有方丈才被称为和尚，就像一个学校的校长，方丈和主持以外的，都称为法师。因为一个寺院所有的教学工作，讲经布法，教学政策，教学目标，乃至聘请外来的法师讲经授课，都是由方丈一人决定的，他是这个寺院教化众生的总指挥，总策划，是校长，所以，只有他才可以称为和尚。

也就是说，法师不一定和我有关系，只要他弘扬佛法，任何人都可以叫他法师。但和尚就不一样了，和尚是和自己有密切关系的，是教导你的法师，那才可以称呼和尚，不能满大街见到弘扬佛法、讲经教学的就喊和尚，那就不对了，但你可以称他法师，这也是一种尊称。

再说说法师与和尚的区别，这俩也很容易混淆。法师是通称，无论在家出家，无论男女老少，只要你能用佛法教导别人，弘法利生，就通通可以称作法师。在家居士如果讲经教学，弘扬佛法，也可以称作和尚，比如你跟随一个居士学佛，那他就是你的和尚。

和尚，古代西域语言的音译，源头是梵语，本义为师长，是对有一定修为的僧人之尊称。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。

和尚是指亲教师之意。这个称呼不限于在家出家着衣之别，更不限于男子女众，有觉悟智慧的人能够统领大众，造福于人类，爱护家园而广为说法，都可称为和尚。佛经阐释：诸佛菩萨应身示现在这个世间，因国情所需而现不同的相，或现国王身，或现官属身，或现比丘、比丘尼身，或现男子身，或现女子身、非但佛身独现其前。习俗上和尚这个词被用作对出家人的称呼，而且是被当做男众专用名词。尤其是现在有些人认为诵经的人是和尚，不诵经的就不是和尚，若以善解如来真实意而言，这是与其不符合的。

居士问：什么样的人才能称之为和尚？

智渡法师答：和尚是亲教师之意，能授皈、授戒、授法等等，也是对出家的比丘至高无上的尊称，切切不可亵渎。一般地，一个丛林(大寺院)首座、座元和住持(尊称为方丈)，才称得起和尚。没有建立丛林制的小寺院或庵堂当家(负责人)不能妄称，与一般的出家人一样自称衲子；已有一定修为、德行上已受大众恭敬者才称学人，包括大丛林的住持和尚也如此自称。

佛教的人生处世哲学是主张一切调和，反对战争。和(即忍耐、服从)是佛教徒所崇尚并遵守修行的根本方法。如来以‘和’为尚，意思是说佛以和平忍让顺从为高尚的态度。也就是普贤菩萨十大愿王中的，恒顺众生。恒顺众生，就是在任何时候，都要顺从众生，顺从他们的意思。当然，顺从众生有一定的原则，主要是指顺从众生的善性，而不是顺从其恶性。对众生真正有利益的事，我们才顺从；不利的事就不能顺从。所以，随顺众生，还是要讲原则，不能是非不辨，善恶不分。

最后说一下大师，这个大师就更不能随便乱叫了。像净土宗的祖师都称为大师，像慧远大师、善导大师、印光大师等等，这是后人对祖师们的尊敬，因为他们一生确实度人无数，功德无量。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)。