这个问题，其实就是对我们为什么要进行书法的临帖学习，这样一个问题的质疑，也就是说，为什么我们学习书法，首先要从临帖开始，为什么不从其他的方面开始。
从表面上来讲，这个问题是合理的。因为我们的确看到，书法最终的呈现结果，是书法作品的创作、完成，因此书法的创造似乎和临帖学习并没有太大的关系。所以，理解为什么我们学习书法要临帖这个问题，就显得非常的重要了。
我们可以思考一下这样一个问题，如果我们进行国文教育的目的是为了培养一个能够用文字表达和欣赏文学作品的学生，那我们教它学习拼音、教他书写汉字、背诵名家名作、古诗词，这些行为有没有必要呢？
你可能会说当然是有必要的，因为只有掌握了汉字的拼音才有可能说你认识这个汉字，然后只有掌握了对汉字的书写字、汉字的意思，才能组成词，然后组成篇，然后才能写出好的文学作品来。
但是这个时候，你只是掌握了这个词语的意思，这还不能真正的算上是文学创作，也就是说，你可能写出来的，只是一篇没有意义的流水账，或者说一些无病呻吟的文字。
这个时候，如果你去模仿其他文学家的作品，或者说去模仿其他作家的诗歌来进行诗歌的创作，或者小说的创作，进行这样的模仿和训练，那么这样的一个过程，是一个语文学习者该经历的过程吗？
我觉得是的。
那么如果你认为这个过程就是成为一个合格中文语言使用者的必经过程的话，那么我认为，成为一个书法家的过程也是这样的，你必须先要去临帖，然后才能进行以后的书法创作、书法创新。
因为没有谁生下来就是书法天才，没有谁生下来就会写字，王羲之也不能做到这样。他一样需要学习、需要临帖。
在成为一个作家的过程中，模仿其他作家的文学作品进行文学创作是必要的，那么在成为一个书法家的过程中，或者说我们把目标降低一点，你不必成为书法家，你只是想要把书法学好、写好，那么临帖的过程也是必要的，这个过程其实和上述语言学习的过程是非常相似的。
而模仿的过程，其实就是我们学习其它人书法技巧的过程。
小婴儿的语言学习，就是靠听大人说话，听别人讲话，慢慢模仿、学习获得的。没有谁生下来就张嘴会说话。也从来没有这样的天才。
书法艺术的学习，尤其如此。没有模仿，基本上就没有创作可言了。
对于初学者来说，学习其他人的书法技巧，也就是说进行书法临摹创作，是非常重要的。因为从一开始我们是零基础的，必然要学习其他人的东西，然后慢慢地，对书法的技巧有所熟悉，这样才能够为之后我们的书法创作打下一个坚实的基础。
举个例子，小的时候，相信大家为了写作文，肯定背过好多篇作文的范文。或者说背过好多名家的名作名篇、名人名言。
而这些你背过的东西，其实都会在你日后的语言表达中派上用场。比如高考写作文的时候，需要引用一些名人名言、一些好词好句好段，那么这些内容的出处就来自于你平常的背诵、积累的内容。当你写一篇属于自己的作文或者说你自己的作品创作的时候，你无意中就会使用这些东西，那么这些积累的东西就会为你的创作提供一个很好的帮助，也是一个很好的素材。
那么既然我们为了语言表达，必要的模仿和必要的背诵学习是有必要的，为什么在书法的学习上，进行书法作品的临摹创作就一定要心存疑惑了呢？
这其实都是同一个道理，只不过是不同的领域罢了。他们的方法都是类似的。不仅书法这样的，其他艺术领域也是这样。
比方说，你要学习乐器，那么除了要对这个乐器掌握和了解之外，接下来要做的工作就是用一定的时间，把一首曲子练好、练熟、练到滚瓜烂熟，甚至是烂熟于心的程度，这样的话才能够称得上真正的把这个乐器掌握了。
那么我们在临摹其他人的书法作品的时候其实也是这样的一个过程，一方面我们对其他艺术大师的艺术表现技巧以及书法技巧有了更深入的掌握和了解，另一方面我们也不断的加深对于工具的熟悉程度，比方说，怎样运笔，怎样控笔，怎么样使得纸墨笔相协调创造出比较好的艺术效果，这些都是需要我们大量的时间去学习、掌握的。
所以不论你愿意与否，我们学习书法必须要从临摹开始，这是必经的一个过程，也是我们学习书法必经的一个路径。没有他就写不出好的书法作品来。没有他也就不能够创造出真正的书法作品。
无论你有什么样的理由和观点，都是这样。王羲之是如此学习书法的，王羲之之前的人也是这样来学习书法的。
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