文/余仲廉
北师大风景摄影/梅明
己所不欲，勿施于人。这是两千多年前孔子的思维和思想，是他对待人性的道德世界观，在当时就有了超越自性去看他性的认识。论述了自己不需要，不爱好，不喜欢的事物，就不要让他人去接受、喜欢；也不要把自己不喜欢的思想和物质传授和送给他人。
从自己的喜爱和感受中进行思想己外之人，在二千多年前，这是一种思维的超越，是人的思维思想 由己及人的外延，是人类思想的一种新思维方式的诞生。由此极大的提高和扩展了人从自身思考思维的能力，把由己的思维开创到及人的外延，开始从自身性思维走向自身之外的思考思维的领域。
孔老先生这一人性道德行为的提出，是对当时时代人类思维的推进、发展与创新，极大的推动了当时社会的文明与发展。到现在来看己所不欲，勿施于人的思维，虽然使人没有什么特别的感觉了，认为这样的思维是很自然正常的，只不过在行为上受到现代人性的固有影响，难以做到思维与行为的统一，实行己所不欲，勿施于人。但是，当今大多数人的认识水平，虽然都达到了对己所不欲，勿施于人的道理和含义有了普遍通俗的理解。
可是，绝大多数的人都不会明白，也不会思考，更做不到把时间退回两千多年后去思考、去思想，一个人在两千多年前能够思考出己所不欲，勿施于人的思想来，该是多么的伟大呀！只有孔老先生做到了，突破人性的自身来思考他性，做合符他性之事的思维，是何等的了不起呀！试想我们现在，有谁能够思考出今天之后的两千年会是怎么样？这就是孔老先生为什么能让后人把他称之圣人的所在呀！
我们用现实的现象来思考，人与人之间只有几岁的差距就形成了代沟。可是己所不欲，勿施于人的思想，却在岁月中运行了两千多年，不但没有形成代沟，反而被全世界的人们所接受，并被作为联合国撰写宪章的宗旨和行动纲领。在当时能够思考出这样的思想来，这不能不说是思想的巨大突破和伟大创新。如果没有这种思维的诞生作为基础，人类的进步和超越的思维思想，可能难以产生或达不到现在的水平。如果我们现代人，只是用现代的思维，抛弃二千多年的时光，脱离时代的背景来认识己所不欲，勿施于人，必然会认为这是 由己及人思维中的浅显思维内容，只是由己及人中，单一的从自身到自身之外的表现形式，只是表明了自身不要把不喜欢的东西和思想，就不要强迫让他人去接受，是物品就不要给他人。
到现在来看，确实是比较简单的思维了。进行这样思维之人，却不知这是随着时间斗转星移了几千年，由一代代的人们在其中不断的追寻、求索、思考、总结，而使人类的思想不断丰富，思维不断进化发展而来的结果。
两千多年前的人，肯定没有现在这样丰富的思维和复杂的社会形态，必然对事物的思维和认识会简浅一些，也可能对事物的认识和认同，就只需要这样的简单思想。用己所不欲，勿施于人的思维和行为，就可以行之于天下了。将这种思维和行为移植到现在来分析，肯定会不是那么的合乎尽然了。自身觉得好或不好、喜欢或不喜欢、需要或不需要、对于自身之外的人，肯定会具有和自己的性格、个性、爱好、思想一样的或接近或相反或各种差异性的人存在。
己所不欲，勿施予人应用于社会中，必然存在着相同和不同，和同中有异及异中有同的多种形式，或乐意，或否认，或认为你强加于他，或感觉对他侮辱和藐视等诸多思考思维的形式存在。要是全面的从由己及人的思维中展开思维，必然存在着丰富广泛的思维形式，即使是概况的说：其一，与你自身一切性格、爱好相反的人，你不欲的，刚好就是他欲的，你不需要的，正是他最需要的；其二，你欲的，你需要，你很爱好的，恰好是他人不欲不要而讨厌的；其三，还有你欲也好，不欲也好，对他来说，都无所谓，有也行，无也行，你的欲和不欲的思想，他都能接受和都不能接受和部分反对和部分接受，你欲和不欲的物品，他都可用或不可用等思维和行为的表现形式；其四，更要说的是，人的人性存在形式和思维观点，远不止以上的几种类型。人的性格是复杂的，俗话说：人上一百，形形色色三个人，七八条心等，这就是对人性多种形式存在的总结。
所以说，生活在丰富多彩的当今社会，充分让人性自我展现的时代，只用己所不欲，勿施于人的道德思维思想要求来做标准，以这种形式和方法来思维和行为是远远不够的，是难以把事情思考得全面和把事情办理得圆满。因为这种思维和行动所涵盖的人性面已经很少了，应该用由己及人和由人及己广泛的、扩展的、联想的进行理性的思维思考，更要根据实际结合一事一人的特性进行欲与不欲，施与不施，及与不及，予与不予的思维思考和行为才对，才能最好最大限度的达到适合他人他意，才能最准确完整地按己思、他思等之意把事情办好，把人为好。
其实，当今世界存在的现实展示着丰富广博的思想，和多种多样的思维方式及千奇百态的行为表现，但是归纳起来追求的目的只有一个，都是为了己欲，都是逞一己之欲而罔顾他人，只想夺来归于己有，部分国家和人表现的都是这种己欲。人的身体在走向文明，而人灵魂中的秉性却在走向原始，回归丛林的兽性。所以呈现出来的不是战争、杀戮、掠夺，就是以先进对落后，以大国欺小国，以勾心斗角，尔虞我诈等把文明的时代搞成了一个紊乱纷争的世界。
二零零九年六月廿日
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