勾栏瓦舍什么意思(勾栏瓦舍什么意思)

在《水浒传》中，有三处提到了勾栏瓦舍，第一处是，雷横从梁山泊回到郓城，听说勾栏里来了一个色艺双绝的女艺人白秀英。第二处是在青州清风镇，在镇上也有几座小勾栏。第三处则在东京城内的桑家瓦子，元宵之际，燕青、李逵等人扮作客商潜入东京看花灯，先投桑家瓦子，在瓦子前，听得勾栏内锣响，李逵便要进去。

根据小说中对这三处的描述，结合情节，便可知，这勾栏就是我们现在所说的小剧场。那么瓦舍又是指什么呢？在《都城纪胜》中载：瓦者，野合易散之意，也就是民间聚集场所，来时瓦合，去时瓦解，逢场作戏，也就是宋代市民的休闲娱乐场所。

在一个瓦舍里可以容纳多个勾栏，大的瓦舍有十几个勾栏，一个较大的勾栏可以容纳成百上千人同时观演，就像我们现在的电影院里，进去以后有多个影厅，你是看武侠还是言情，枪战片还是恐怖片，可以任意选择。除了看电影，再换一间勾栏，你还可以听到郭德纲的相声。再换一间，你还可以听听色艺双绝的白秀英唱得小曲儿。

所以，在一个瓦舍里，有着几种不同的艺术表演形式，不过和看电影一样，这票还是要买的。在小说中，白秀英唱完一曲，拿起盘子到雷横面前索要赏钱，雷横倒也大方，说给你个三五两银子不是个事儿，但问题是他没带钱。这不是吃白食吗？被白氏父女一顿羞辱，雷横哪受得了这等气，三下五除二便把白秀英他爹给暴揍了一顿，结果就被官府给抓了。所以说，不论古今，你吃饭还是看戏都不能白看，票还是要买的，因为勾栏瓦舍是一个商业性的演出场所，宋代艺人也是凭本事吃饭的。

能进入勾栏演出的艺人，不能说都有资格开专场演唱会，但至少也得色艺俱佳。在小说中对白秀英的描写便是如此，在勾栏里的艺人，女性为主的歌舞节目占了极大的比列，在《东京梦华录》里记载了北宋末年首都开封娱乐业的当红七十二名艺人，女性占到了一半，其中歌舞类的名人李师师也在此大名单中。

宋代的歌伎并不一定要出卖色相，她们从小经过刻苦训练，在琴棋书画方面都有颇深的造诣，学成以后主要靠表演和陪酒谋生。因此，宋朝的不少词人与歌伎都保持了良好的关系，比如李师师与周邦彦，在柳永的词中更是频繁出现她们的身影。

那么勾栏里的男艺人靠什么生存呢？男演员则主要靠绝活，比如射箭、杂技、魔术或者驯兽等吸引观众，宋代的驯兽既有趣又有水平，他们能让蚂蚁、青蛙、乌龟、螃蟹等为观众表演节目。不像我们现在这么没新意，去海洋馆就是海狮海豚表演，大型动物就是大象、老虎，什么时候看看蚂蚁表演也是挺有趣的。

据《宋稗类钞》中就记载蚂蚁的表演，节目叫作蚂蚁角武。两队蚂蚁各选一只作为统领，以鼓为号，一鼓之后，两队蚂蚁列好阵势；二鼓之后两队蚂蚁开始厮杀；三鼓之后，蚂蚁大作战停止；四鼓之后各自归巢，是不是很有趣儿。相比我们当下，进个商场除了商品还是商品，无趣得很。

此外，在瓦舍内除了勾栏之外，通常还设有酒肆、茶坊、吃食店和摊铺等服务性的小店。这么说来，瓦舍又像是一个综合型的集吃喝玩乐于一体的超级商场。

所以，瓦舍也分等级，有大瓦小瓦之分，在南宋临安有南瓦、北瓦、大瓦和中瓦等，其中北瓦最大，里面有20多个勾栏。

勾栏瓦舍兴起于宋代，以北宋都城开封和南宋都城临安最为繁盛，开封城内至少有九处，而临安城内至南宋中后期，瓦舍至少多达20多处。这说明宋朝人的夜生活相当丰富。

在孟元老的《东京梦华录》中记载：在北宋汴梁（开封的早期称呼），夜市直至三更尽，才五更又复开张。，在南宋临安，杭城大街买卖，昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀。

宋代如此丰富的夜生活，也促进了歌舞文艺产业的发展。至明代，像冯梦龙与凌蒙所写的三言二拍，就是说书人先在勾栏里演说，之后被集结成册发行的书。所以，从内容上来说，三言二拍都比较亲民，讲得也都是老百姓自己的事情。

在瓦舍未出现前，普通民众最为热闹的聚集地则是庙会，由于宗教在大众心理上具有强大的吸引力，因此将寺庙作为民间娱乐的聚集场所也就不足为怪了。

也正是由于瓦舍与寺庙有着相通之处，所以勾栏的建造在形制上借鉴了当时神庙戏台的一些特点，分别设有戏台和神楼，又考虑到观众的安全，所以它又是全封闭形式的，演出不受天气和时令的影响。

新型娱乐场所兴起于宋代绝非偶然，当然原因还是有的。首当其冲的就是经济因素，试想如果你饿得前胸贴后背，还有心思去听小曲儿吗？显然这是不符合逻辑的。

宋代人在精神文明上有了新的追求，这说明宋人在生活上不困难了，物质文明得到了提升，追求精神上的快乐自然也就会提上日程。

我们来看一组数据，宋朝经济在最鼎盛的时期占世界经济总量的80%，唐朝极盛时期的人口约8000万，而宋朝达到1亿，人口比唐朝多出了2000万，但疆域仅为大唐的一半，财政总收入也高于大唐。

宋朝的经济之所以有如此大的成就，得益于其工商立国的理念。宋朝是中国商企最为活跃的时代，可谓工商王国。而且宋朝的企业还带有国家垄断的性质，尤其是在利润高而稳定的行业，比如冶金、盐业、茶叶、造船、远洋贸易瓷器等行业，朝廷是最大的获利者。

陈寅恪先生曾这样评价宋代经济，说华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。，更说它是一个文学的黄金时代，其文艺作品开始向表现世俗的市井百态发展，极大地促进了个人思想的解放。

经济、城市和人口的发展，促进了精神文明的发展，为适应庞大的市民阶层的精神需求，勾栏瓦舍也就应运而生了。

所以，在宋代上层人的眼中，在勾栏瓦舍里的人大都是三教九流的下层人士，并禁止官宦进入娱乐，但没想到的是，宋徽宗却做了带头人。

需要特别指出的是，宋代时的勾栏并无妓院的意思，而是专指娱乐演出。不过勾栏的确又与青楼有着关系，在明代之后，勾栏就成了青楼。