特别申明：本人行文中提及的中华文明，特指中华古代文明，即从黄帝开始的上古时期，至封建王朝最后一任皇帝宣统帝下诏退位的这段时间，时间跨度几千年（之前查阅有6000多年，后来再次查阅估计4600年。因上古时期记载不详，这里姑且认为有5000~6000年）。
之前看过一个说法，我觉得很有道理，摘抄下来与大家共享。
这种说法认为：当一个国家很民主，那么这个国家就似高铁在运行，每一个零件都是机器设定、自动运行，人的作用就很小，对国家的干预自然也小了；反之，当一个国家很专制时，这个国家就似一辆马车在崎岖的山路上奔跑。由于设备落后、科技含量低，人的作用就非常大，人对国家的干预就特别大。
想想我们几千年的封建王朝，何尝不是这个说法中描述的那架马车呢？发展了几千年，科学技术、各项工程都毫无建树，唯独君主专制越来越强，到了封建王朝最后一抹余晖——清朝时，更是达到了史无前例的顶峰，奴才成为了一种可遇而不可求的待遇。
反过来再看，也正是因为封建君主专制越来越强，老百姓的创造力、主动性被全方位扼杀，一切都需要揣摩圣意，一切都需要看领导眼色行事，发端于春秋时期的科学萌芽——墨家的《墨经》就这样淹没在了历史长河中，再无出头之日。
从中也可以窥探出一个道理：只有当国家的运转摆脱人为因素的依赖，国家才会如高铁般快速发展；反之，国家的运转时时刻刻离不开人，国家只能如马车般颠簸、寸步前行。
果不其然，中华民族的封建王朝就是寸步难行，当国外成立了可口可乐公司、通用电气公司时，我们还在沉浸在八抬大轿的威严之中；当福特汽车开始生产且投入市场时，我们还在沉浸在道德文章编织的文明之梦中……
所以说，没有科技力量的加入，没有脚踏实地、按照客观规律办事，国家会是非常落后的，随着人为因素的不断扩大，各种标榜为道德的谎言也就满天飞，比如说封建王朝统治者经常提及的一个词：人民。
众所周知：自春秋战国开始，人民一词就进入了统治者和封建士大夫的视野，成为了他们开口说、闭口谈的经典语录，如果不明事理，还真以为他们德行昭昭、爱民如子呢。
比如孔子倡导民贵君轻，主张道之以德，齐之以礼，民齿有格，反对道之以政，齐之以刑。孟老夫子则继续将民本位思想发扬光大，提出民为贵，社稷次之，君为轻的理念。乍一听，封建王朝就是人民的天堂。
实际上我们知道，封建社会最苦的就是老百姓，杜甫的三吏三别，我们见证了吏呼一何怒，妇啼一何苦的现场；兴，百姓苦；亡，百姓苦，让我们明白：老百姓啥时候有过好日子？
既然如此，为何封建王朝还一口一个人民呢？这么逼迫老百姓让他们生不如死，不得不让我们怀疑他们口中人民的真正含义。
果不其然，正如我前述文章的解读，封建王朝的人民还真不是老百姓，而是不用纳税、拥有田产、吃着皇粮的士绅，他们位列四民之首，是统治阶级的民间代言人。
统治者之所以对他们这么好，主要原因是因为他们是统治者一手培养起来的，懂得人治的重要性，明白谁才是他们的衣食父母，谁是他们的主子，他们应该跟定谁？
由此可见，封建王朝的人民实际上是一种政治色彩极为强烈的群体，根本不可能覆盖普通老百姓。
那如何才能让人民真正覆盖普通老百姓、普通人的广大群体呢？很显然，解决办法只有一个：发展科技。只有科技不断发展了，各行各业都蓬勃发展了起来，国家的运转受人的依赖少了，国家才能高速发展起来，国家发展的红利也才能为广大普通人所享受，而不再是少部分依赖统治阶级的士绅所把控，到那时，人民一词应该会被普通人所取代。
综上，随着科技的发展，人民一词，终究会被普通人取代，理由是科技发展能减少人的因素的干预，国家也将如高铁般快速发展，享受到国家发展红利的不再是那些懂得点头哈腰的士绅，而是广大普通人。
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