秋雨连下三天，只好读书。今天读初一下册刘禹锡的《陋室铭》。这篇收录到《古文观止》中的文章，加上标点符号也不到100个字。但即便就是这样的小短文，难解之处却也不是没有。比如这句斯是陋室，惟吾德馨，就挺费解。
七年级课本上的译文是这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
只是这样译，于句子本身倒也无不妥之处，但如果联系前面几句一起读，就会觉得文气到此陡然一滞。
首先说斯是陋室。按照课本的注释和译文，斯作代词这，是作判断词是。
《中学文言文疑难词句例释》P27注：斯，犹而也；是，此也。认为斯是应当解作而是，而表示顺承。斯是陋室译作这间简陋的屋子。
再说惟吾德馨。
《文言疑难辨释札记》P244-245注：因为，前句的山对应名，水对应灵，则此处的陋室就对应馨。应等于惟吾德而馨，译为只是（因为）我的德行而散发芳香。
查尹君《文言虚词通释》P449：斯，承接连词，和现代汉语书面语中的而相同，表顺承关系。
刘禹锡做官总是被贬，生活条件并不好。假如有朋友上门来拜访他，笑话他的房子太简陋了。刘禹锡却说：哎呀，我跟你说吧，山呢，不在于有多高，有了神仙就有名气。水呢，不在于有多深，有了龙就有灵气。而我这间屋子，不在于有多豪华，（但）有了我的德行，屋子就有了香气。
倘若按照课本的译文，则感觉贯穿的文气被强行中断了。刘禹锡说：哎呀，我跟你说吧，山呢，不在于有多高，有了神仙就有名气。水呢，不在于有多深，有了龙就有灵气。这是简陋的屋子，只是我（这住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
我的理解：刘禹锡明面上写的是陋室，私底下写的却是我的德行。他并不直接说我的德行是好是坏，而是说我的德行导致我的陋室散发芳香。我的德行到底是好是坏呢？作者并不需要明说。因为，既然山有仙，水有龙，那么陋室有吾德。仙和龙都是好的，都会名和灵，自然吾德也是好的，也会馨。
试译为：山不在于（多）高，有了神仙就有名气。水不在于（多）深，有了龙就有灵气。而（我）这间简陋的屋子（呀），（就）只（因为）我的德行而散发芳香。
一个生活、仕途不如意的人，又自恃有些才学的人，总要想一些办法来安慰自己、救赎自己。千百年来，不如意的读书人很多，都需要灵魂上的救赎。而大家也确实从刘禹锡的《陋室铭》中得到了开解----大才若刘禹锡者，亦不如意，一至于斯，则我之不如意，何其小也。
正如一个生活不如意的人，总爱听凶杀和死亡的故事。唯有死亡，才是比不如意更不堪的事情。
这大约就是《陋室铭》千古流传的流量密码吧。
以上。
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