天网恢恢疏而不漏（天网恢恢疏而不漏类似的词语）

原文：

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

译文：

天网恢恢，疏而不失是现代汉语天网恢恢，疏而不漏的词源，其中失也即漏失之意。这一早已脍炙人口的成语在现代汉语中是喻指作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。而在老子的语境中，这句话的意味则并非如此简单，它是与老子的天道观，以及人法地、地法天的思想观念紧密联系在一起的。

在老子看来，天之道不争攘而善于得胜，不说话而善于应答，不召唤而自动到来，宽缓而善于筹划，这其实即是我们所熟知的天道自然观：天道无为，但是却无为而无不为。正是因此，天网弥纶万物、极其广大，其网洞虽然稀疏(喻指无为)但却不会有一点漏失(喻指无不为)。正是因此，老子提醒人们要效法天的自然而不妄为，不可争强好胜，否则违反了天道之自然，最终必将受到天道的惩罚。

在这里，老子显然是如他一贯所坚持的那样，是以宇宙万物之和谐相处、共同发展的整体性、长远性眼光来看问题的。如果有人为了一己私利而破坏他人、他物的自然和谐状态，那么，这不仅会由于他树立了新的敌人从而反过来对其自身造成消极的影响，退一步说，即使他没有受到可见的惩罚，也会受到天所赋予他的那颗良心的谴责。

具体来说，如果我们以现代人的意识来同情地理解老子人法天的观念的话，其意义主要有以下三点：其一，天代表了人所生存的原始环境，一方面，人与此环境必然有许多同构之处，因而天地万物自然生生不息之理自有人可以乃至应当效法之处；另一方面，天地万物自然生生不息之理亦为人所应当尊重者，惟有如此人才能与天地万物和谐相处。其二，天有自然义，人则天之另一层意思其实就是循着人的自然性生长倾向以进，而这种自然性生长倾向其实也即是指人最最基本情感和秩序，这种最最基本情感和秩序是人之良心的主要内容，因而人法天也即遵循自己的良心本心以动。其三，天有公义，这对于人们克去己私、怡然就理具有十分强烈的示范和推动作用。综言之，老子所谓的天是具有丰富内涵的理性的天，我们即使在现代社会也无法取消上述几个方面的天之意义。由此，人若恣意妄为而不顾天之所命，破坏自己的生存环境、生活世界，则必然会遭到这个环境与世界的惩戒，以及自身内在良心的谴责。

老子的天道观和与此相关的天网恢恢，疏而不失的思想对中国的后世文化发生了非常深远的影响。比如老子的继承者、西汉淮南王刘安就认为，治理得好的社会是天地自然和谐的，所以他在《原道训》中说：泰古二皇，得道之柄，立于中央，神与化游，以抚四方，是故能天运地滞，轮转而无废，水流而不止，与万物终始。风兴云蒸，事无不应，雷声雨降，并应无穷……其德优天地而和阴阳，节四时而调五行。基于此，天也就在刘安的治国理论中成为一个不可或缺的要素。在刘安看来，一个社会和谐与否与天地自然和谐直接相关；一般说来，坏的社会必定天地自然遭极大的破坏，反之则调阴阳，张四时，日以暴之，夜以息之，风以干之，雨露以濡之，河不满溢，海不溶波，自然一派和谐。所以刘安在《泰族训》中对那些坏的社会的自然天地的破坏作了揭露：逆天暴物，则日月薄蚀，五星失行，四时干乖，昼冥宵光，山崩川涸，冬雷夏霜，天之与人有以相通也，故国危亡而天文变，世惑乱而虹霓现。

正因为天之与人有以相通，所以刘安认为要治国，就必须治天——仰天承顺。于是，刘安就在《本经训》中强调指出，对天地自然一定要按春生夏长秋收冬藏的四时原则取予有节。反之，如果社会治理随处可见上掩天光、对天时的逆行，残高增下、对物性的倒施，焚林而田、对自然的掠夺……按刘安说来是举事戾苍天，发号逆四时，春秋缩其和(《览冥训》)。这种对天(自然)治理的缺失，必然导致天灾，而其时的天灾也必然导致人祸，民之专室蓬庐，无所归宿，冻饿饥寒死者相枕席(《本经训》)，其社会就兵革兴而分争生(《本经训》)，社会将不复存在。

当然，天网恢恢，疏而不失有时也极易引起人们的误解，以至于将其中的天视为一种具有人格神话意味的天。比如刘安鉴于对天治理的缺失所造成的可怕后果，又鉴于不是任何统治者都能有像刘安这样的治国理念，为了突出天之治理要素的重要性，就颇入俗套地将天人格化、神(意志)化，以此来警示统治者：不可出于私欲私心倒行逆施，如果不仰承天意，就将必定受到天的报复；《时则训》说的一套就是例证：如秋行冬令则国多盗贼，边境不宁……秋行春令则秋雨不降，草木生荣，国有大恐……虽然这种将天人感应(神化)的做法，最终的目的还是为了国家的治理、社会的安定，其用心可谓良苦；但是，这也极易导致人们对于老子思想的误解，道家在两汉之际发展出道教即是典型的一例。

总之，老子天网恢恢，疏而不失一语乃是出自对于宇宙万物大化流行之理性的观察，是出于一种博大的宇宙情怀和淳朴的人文关怀。老子由此所要提示世人的是：循顺自身之善性以进，切不可因一己一时之欲利之念而破坏了天道自然的大局，否则必然受到天道之惩戒、良心之谴责。

世间万事万物，皆逃离不了天道的规律，替天行道，才能积德纳福。

若是逆天而行，则必定会受到上天的惩罚，在生活里遭受祸患。

老话常说，人在做，天在看，说的就是一个人若是抱有侥幸心理做缺德事，那么早晚因果循环，让你遭受相应的代价。

因此，做人做事，要行得正，坐得端，坦坦荡荡，问心无愧。

同时，做人做事，也始终要相信，天道有轮回。

爱人者，人恒爱之

《孟子·离娄下》有言：

仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

爱别人的人，别人也会爱他，尊重别人的人，别人也会尊重他，这便是天道。

生活中，人与人之间的关系是相互的，你只有做到用心、真诚且善意地对待别人，对方才会善待你。

这个世界上，没有谁会因为你给了他一巴掌，他还会感谢你的人。

在古代，有一个县城里，出了一位令众人敬仰的县令，时常会下乡体恤民情。

一日，县令在下乡途中遇到了一个乞丐，县令认出了对方是自己小时候的玩伴，因为虚荣心作祟，故意回避。

然而，乞丐看到了县令，也认出了对方，却非常有礼貌地让行，并且还作揖行礼。

县令见状，羞愧得无地自容，连忙下马车，脱下官帽回礼。

两人寒暄了几句，都非常客气地互相道别离开。

一旁的随从疑惑不解，连忙问县令为何对一个乞丐如此这般厚礼相待。

县令感慨地答道：对方知道我这种身份，还能做到不卑不亢，甚至自始至终以礼相待，我一个县令若是这般冷漠无理，岂不是连一个乞丐都不如，又何来面目去体察民情？

人与人之间的相处，不管地位多么悬殊，同样也是讲究道义和素养的。

正如于丹所说：

选择一个朋友，就是选择一种生活方式。

能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；

看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。

交友也好，共事也好，都需要做到彼此尊重，互相平等对待。

切忌有色眼镜相待，正所谓三十年河东三十年河西，因为眼前你满不在意，也瞧不起的人，可能明天就是你高攀不起之人。

做人，就需要你敬我一尺，我敬你一丈的素养，互相尊重，才能收获人心，天道助之。

善有善报

很喜欢罗曼·罗兰说的一句话：

一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。

人活一生，若是习惯以恶念评价人，以恶行伤害人，那么自己早晚也会遭受到报应。

反之，与人为善，自始至终如同孩子一般纯净、纯洁的心灵善待万物，那么，就算一时也会遭受到委屈、痛苦和伤害，也能够在接下来温暖人心，感动人性，从而赢得更多人的尊重和善待。

善良的人，做人做事是仁道的，是厚道的，不会因为一时吃苦、吃亏就停止行善的动力和信念。

这些人，其实一辈子都会活得坦坦荡荡，光明正直，而且内心光芒四射，问心无愧，也会更加快乐。

行小善之人，则收获小福。

行大善之人，则收获大福。

春秋时期，秦穆公爱马丢失，爱马心切的他，付出了很大的努力才找到爱马的踪迹。

但真正发现的时候，发现为时已晚，爱马早已被当地的老百姓给宰了吃了。

这些老百姓得知腹中马肉竟是秦穆公的爱马时，个个心惊胆战，因为大祸临头。

岂料秦穆公得知情况之后，知道老百姓并不知情，因为肚子饿而一时冲动宰马填肚，便心生善念。

于是，秦穆公非但没有怪罪那几个老百姓，还仁道地请他们饮酒。

后来，秦穆公攻打晋国，身处险境被敌人包围，千钧一发之际，当年吃了他的马，喝了他的酒的老百姓，个个舍命相救，冒死成功将秦穆公脱离险境。

秦穆公怎么也想不到，当年自己一个小小的善举，竟然救了自己的命。

人就是这样，以为当下做了一件微不足道的事情，不值得挂念。

殊不知冥冥之中早有注定，你曾经所做的哪怕一件再微小的事情，也极有可能在往后的某一个瞬间里，改变你的一生。

《道德经》中有言：

天道无亲，常与善人。

公道自有人心，常施善者，天必佑之。

做人，有积德行善之心，便有好运之气。

做事，有乐善好施之德，便有福气之命。

积德行善，乐善好施，如此做人做事，福报和善待，也会降临在你的身上。

天道轮回

著名哲学家杜威说：

所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；

所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。

俗话说，善有善报，恶有恶报。

一个人，做人做事不能只顾着眼前，而不去想着未来。

就好比做一个善人，不能说因为一时的好心没好报，然后就放弃了做一个好人，放弃了做一个善人。

我们始终都要相信，一个真正成熟且能够享受幸福、美好、快乐生活的人，他们总是心存善意的。

常做善事，存留善心，严于律己，始终端正自己的言行。

如此，为他人让利，为别人让路，得饶人处且饶人，更不要去算计，或是斤斤计较。

这样，才能收获他人的尊敬，收拢人心，得到对方的善意。

荀子曰：

为善者，天报之以福；为恶者，天报之以祸。

一个人，最终收获的是善报，还是恶报，早晚会有天道来做出判断，不是不来，而是时候未到。

所以，因果有轮回，天道有规律。

让自己做一个仁厚、善良的人，做厚道之事，收厚道之福。

做善事，做良人，无愧于心，坦坦荡荡，活出大气正直之一生。