说起华佗，我们的第一反应就是神医，此人确实医术高明，从儿科到妇科再到外科针灸等，他涉及的医学领域极广，且都十分擅长，不仅如此，他还首创了全身麻醉法，实施了外科手术。
因此他和董奉、张仲景二人，被并称为建安三神医，如今我们在夸赞某位医生医术高明的时候，就会称其华佗在世
在《三国演义》中，华佗晚年是因得罪曹操，而被杀害，所以也未能留下任何医学著作。而曹操也因此常常被后人咒骂。
但是事实真的如此吗？
要知道因为此事而咒骂曹操的人，很多都是受到了《三国演义》的影响，但是《三国演义》毕竟是文学作品，其部分内容的真实性是有待考证的。
如果我们仔细查询史料，再认真地对这件事进行推敲，你就会发现，这件事的很多结论是站不住脚的。
而我们要想搞清楚这件事，那就必须先去了解一下，真正的华佗到底是怎样的一个品性。
首先在《三国志·魏书·华佗传》中，有这样的记载华佗，字元化 ，沛国谯人也，一名旉，游学徐土，兼通数经
这句话翻译过来是：华佗，字元化，是沛国谯县人，又名敷。离开家乡，到徐州地区求学，通晓数种经书（这里是指《诗》、《书》、《易》、《春秋》等儒家经典）
在这里我们可以看出华佗最开始的志愿并不是做一名医生，而是求学读书，之所以学医，其实也就和下棋，画画一样，只是一个爱好罢了。
而华佗为什么要四处求学读书呢？难道是为了修身养性吗？其实并不是，他之所以这么做，是为了求得一个官职。
要知道，华佗出生于东汉末年，并无任何身世背景，因此，如果他想要做官，无非三种途径：官荐、推荐、自荐。
首先是官荐，官荐是朝廷命令各州、县、郡定期向朝廷举荐人才，作为朝廷官员补缺和储备用的。
而被举荐的人又分为两种：孝廉和茂才。孝廉是指在当地有些许名望的人，而茂才则是不仅要有名望还要有一定儒家学术成就的人。
被官荐为孝廉的名人有：曹操、荀彧、袁术等
被官荐为茂才的名人有：张纮、虞翻、陶谦等
第二个做官的办法，就是推荐，这个推荐，则是由当时的大儒名仕去推荐，但是要想得到这些人的推荐，你得有相当大的真才实学，还要和这些大儒名仕立场观念一样，这样才能得到他们的认可，他们才会向上举荐你。
当时被推荐而顺利进入仕途的有：诸葛亮、徐庶、庞统等人。
最后一个做官的办法那就是自荐，这个不用过多解释，就和毛遂自荐一个道理。
大家所熟知的孔融，也曾向大将军何进，进行自荐。
综上所述，要想做官，你不仅得有真才实学，还得有人脉，更要多结识一些名仕大儒。
这也就理解了，为什么华佗会离开家乡四处求学了。
而有人会说，华佗当时是有做官的机会的，但是他拒绝了。
确实，在《三国志·魏书·华佗传》中有这样一段描写。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就
意思就是：沛国的相陈圭推荐他为孝廉，而太尉黄琬也想重用华佗，但华佗都不肯去。
如果单从这一方面来看的话，华佗确实是不愿做官的，但是真的如此吗？
我们接着看《三国志·魏书·华佗传》，书中有这样的记载
佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔
翻译一下就是：华佗的医术卓绝，和大家描述的一样，十分精湛。然而他自己本是读书人，如今却用医术来养活自己，对此心里常常感到懊悔
由此可以看出，华佗是十分后悔自己当初没有去做官的，再加上，在当时的社会环境下，医生这个职业是极其不受重视的，甚至可以说是比较低贱的职业。所以，华佗并不想从医。
这样看来，当初华佗拒绝别人的举荐，不去做官，其中很大的原因，可能就是他当时嫌弃官职太小，所以不愿去，而并非自己不想做官。
而在失去那次的机会后，华佗的做官梦就越来越难以实现了，当时的汉灵帝和十常侍公开卖官，这也就造成了，那个时候再想当官的话，要么你家里有钱可以买官做，要么你是官宦之家出身，这样可以子承父业，接替官衔。
显然华佗两者都不占。
但是没有对比就没有伤害，此时华佗虽然做不了官，但是由于自己的医术高超，所以也是被越来越多的人所知晓。
其中不乏一些高官权贵，而在这些高官权贵来找自己看病的时候，华佗心中可谓是羡慕至极，一心想要谋个一官半职。
看得见却得不到，华佗心里慢慢地发生了变化，性格也变得十分极端，以至于后来范晔在《后汉书·方术列传》中，毫不留情地指出华佗性格上的缺陷，说他为人性恶，难得意。
但是就在华佗郁郁不得志的时候，一个病人的出现却让他仿佛又看见了希望。
这个时候的华佗已经是声名远播，而当时曹操正饱受头痛的折磨，所以在听到华佗医术高超的时候，就立即召来华佗来为自己进行治疗，而华佗闻此也是欣然前往，毕竟当时的曹操已经是雄霸一方了，华佗也想借此谋个一官半职。
在见到曹操的时候，华佗对其进行了仔细的检查，随后便取出银针，为曹操扎了几针，几针下去曹操的头痛顿时得到缓解，于是曹操便问华佗，多久才能完全治好自己的头痛，听到这里的华佗却说道，目前只能缓解头痛，如果想要彻底治愈，那么则需要进行开颅手术，不然难以治愈。
曹操本就生性多疑，现如今听到有人要打开他的脑袋，心中不免生出疑虑，怀疑华佗要杀害自己，但是华佗没有杀他的理由啊，更何况现在是在自己的地盘上。
很快曹操也是猜测到了另一种可能，那就是华佗故意夸大其词，其目的就是想让自己心存感激，而后给他提供一个较高的官职，毕竟坊间一直传言华佗想做官。
但是，曹操是谁啊，一代枭雄啊，他岂能受别人威胁，再加上，在曹操眼中，华佗只是一个医生而已，难堪大用。所以曹操也故作糊涂，而未能如华佗的意。
而华佗见状，也是声称自己要回家取药，于是在得到曹操的准许后便回家去了。
在华佗离开后，曹操头疼再犯，于是曹操命人催促华佗速速回来，而华佗却称自己妻子生病了，需要自己照顾，而迟迟不肯回来。
久等无果后，曹操便下令让人去华佗家查看，如果华佗的妻子真的生病了，那么赏赐他四十斛小豆，并且宽限他的假期，如果他在撒谎，就将他抓起来，交给监狱治罪。
就这样在经过查探后，确认了华佗是在撒谎，消息传到了曹操那里，曹操立刻命人将华佗打入了大牢，听闻此事后，荀彧还专门去向曹操为华佗求情。
而曹操却表示，少了一个华佗还有其他医生，不妨事，就这样曹操毫不留情地处死了华佗。
其实华佗在临终前也是后悔的，在被关入大狱后，他就知道自己这次是死定了，于是便把自己的编写的一卷医术拿了出来，想交给狱吏，让狱吏将书流传下去，可是狱吏也怕引火烧身，所以都不敢接。
眼见于此，华佗心如死灰，于是便把医书焚为灰烬，而后带着遗憾死去。
事情发展到这里，很多人认为，华佗即使有罪，但也罪不至死，那曹操为什么会毫不犹豫地杀掉华佗呢?
对三国历史有所了解的人都知道，曹操这个人，性格十分古怪，可以说是双重人格，他有时喜欢杀戮，对一个人稍有看不惯，那就直接杀掉。但有时候却又极为的大度，即使有人冒犯到他，他也毫不在乎。
但是仔细观察你就会发现，曹操杀的人，都是已经对自己用处不大，且可以替换的人，而那些对自己用处很大，且无可替代的人，曹操就会对其极为的包容。
而在曹操看来，华佗就是可以被替代的那类人，所以，死一个也无妨。
不仅如此，华佗当时还犯了两个忌讳，可以说这两个忌讳也逼得曹操不得不杀他。
第一个就是欺君之罪，虽然当时的曹操不是皇上，可是他已经挟天子而令诸侯，皇上在他面前也不过尔尔，所以小小的华佗怎么可以欺骗他呢。
第二个就是从不征罪，这个罪，说白了就是，我让你来，你却不来，那就是看不起我，你看不起我，我就杀了你。
当时的曹操身处乱世之中，手握兵权，且雄心壮志，想要平复天下。这时的他必须树立威信，属下对他必须是绝对的服从，根本不能存在抗令这一说。
而华佗身为一个医者，在当时只是一个低贱的职业，如此身份居然敢违抗曹操。
如果曹操不杀他，那么曹操还如何树立威信，如何统帅三军，这要是传出去，那谁还会敬重他曹孟德。那岂不是乱套了吗？所以曹操不得不杀掉华佗。
当然以现在我们的眼光来看，这对华佗确实过于残忍，也十分不公平。
但是在那个战火纷飞的年代，曹操身为一代枭雄，站在统治者的立场，他不喜欢被要挟，不喜欢被欺骗，更不容有人出来挑战他的权威。如果有人触犯到这些，那么此人就必须承受他的怒火。
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