万玛才旦是一个纯正的西藏导演，从影10几年间，他拍摄的电影全部与自己的家乡有关。西藏是一个神奇的地方，因为喜马拉雅山的高度，也因为独特的地质环境，大多数人对这片土地充满了好奇。

这里特有的藏传佛教神秘莫测，许多导演都对这片土地有独特的情结。比如导演张扬拍摄过《皮绳上的魂》、《冈仁波齐》；陆川导演的《可可西里》，均是对神秘土地的丰富想象。但他们的电影视角多流连于土地的风貌，而导演万玛才旦却拍出了藏地的灵魂。

01 平静真实的镜头语言，讲述现实主义题材故事

《气球》讲述了一个普通的西藏牧民的家庭生活：父亲达杰是个普通的牧民（金巴饰演），他和父亲、妻子、三个儿子一起生活，日常靠养羊维持一家人的生计。达杰一家人生活并不富裕，大儿子的学费经常捉襟见肘。

近日，妻子卓嘎（索朗旺姆饰演）的妹妹卓玛（杨秀措饰演）来探望一家人。妹妹早年因为失败的感情经历，一时想不开就出家当了尼姑。而那个曾经伤害过她的男人，现在是姐姐大儿子江洋的语文老师。2人偶遇以后，老师送了尼姑一本自己写的书，书名就是《气球》。

秉承着导演固有的风格，《气球》是一部非常彻底的现实主义题材电影。电影的镜头始终对准了藏区普通百姓的生活，不像其他导演猎奇般窥探，也不是《大三》这样的电影，充满了普通人对藏区的神圣幻想。

万玛才旦作为一个纯正的藏地导演，始终在讲述着藏区普通人的生老病死，这些生活并不神秘，甚至就像我们的生活一般亲切。爷爷采用了普通的火葬，妹妹也有感情问题，达杰想方设法的为家庭增加收入，卓嘎也和卫生所的医生聊生育问题。

《气球》始终用一种平静且真实的电影语言，记录着藏区一家人的日常生活。不像《撞死一只羊》玩弄结构技巧，导演选择用寥寥数笔，描画一个场景，讲述一段经历。这也是导演目前为止所有电影里最接地气的一部。

02 浪漫的情节隐喻，留白的故事结局

一家人围坐在一起吃饭，大家都说大儿子江洋是奶奶的灵魂转世，因为他的背后有一个痣和奶奶生前一样。这时候，小儿子问爷爷也转世回自己家吧，大家笑着说小孩子真傻。其实在这里是一个隐喻，暗示了爷爷的死亡和转世的预言。

爷爷突然过世，一家人悲痛不已，火化之后，达杰询问活佛爷爷灵魂的归处，活佛预言爷爷会再次回到家里。电影中通过梦幻的场景设定，让爷爷倒立于水面行走，情节亦真亦幻，极度浪漫。这种造梦般电影语言的使用，正是电影拍摄的精妙之处。

因为贫瘠的生活，卓嘎不希望再添人口，可是达杰每天都激情四射，充满了力量。另一边草原上，2个小儿子把避孕用的计生用品当成玩具气球，还换了邻居家小孩的哨子，从而引发了其他牧民的愤怒。

因为没有避孕措施，卓嘎再次怀孕，一家人都认为新生儿会是爷爷的灵魂转世。医生劝卓嘎堕胎，达杰却央求她生下孩子，经过一些冲突之后，卓嘎和妹妹一起去寺庙里安静待产。达杰在镇子上买了2个红色的气球给2个小儿子，结果一个一个爆了，一个飞走了。众人看着红色的气球，越飞越高。

电影以气球命名，自然是隐喻的重中之重。

繁殖

第一个隐喻非常直白，就是生殖的意思。小孩子用避孕套吹起的气球；电影海报上，卓嘎抱着一支红色气球，远远看上去像是一个女人怀孕的肚子；达杰骑着摩托车带着2支红色气球，仿佛男性生殖器的另一种演化。气球就是漂浮在空中的荷尔蒙。

希望

江洋的老师年轻时候和妹妹卓玛有过一段恋爱关系，因为误会2人最后没能在一起，卓玛更是一气之下出家当了尼姑。老师后悔不已，在日后的生活中，将2人的经历写成了一本书，叫做《气球》。

与卓玛的偶遇使老师再次燃起了希望，他将书交给卓玛，去姐姐家找她，为的都是能够再续前缘。读完小说，卓玛原谅了老师，还感慨自己年轻时候过于冲动。姐姐生气将书丢进火堆，卓玛不顾受伤的危险将书拣出。

在这里，气球不仅是达杰一家人的希望，代表了延续后代，期待孩子成为爷爷转世的载体；它还成为卓玛和老师之间的一种希望，2人之间的感情是纯粹的、遗憾的，所以再次相遇，令观众充满了期待。

失望

电影中有一只母羊，一直没有怀孕产子。因为凑不够江洋的学费，最后被卖到了镇上，等待它的是必然死亡的结局。种羊没能带来希望，另一边的卓嘎就如同母羊一样，为家庭牺牲了自我。

在电影的结局，卓玛还是没有还俗，她和姐姐一起回到寺庙。老师望着飞走的气球，放佛预知分离的结果。一个气球爆裂，预示着达杰因为孩子的问题，无法再和卓嘎和好如初。而另一个飞走的气球，暗喻腹中的孩子，卓嘎会不会生下来，电影并没有给出明确的答案。

隐喻是一部电影的重要技巧，它暗示着人物命运的走向，推动了电影的情节发展。一部好的电影必然有很多重要的暗喻，在电影《气球》中，这些隐喻做的非常浪漫，又不失重要的关联性，结局的留白引发观众的遐想，使人百看不厌。

03 信仰与科学的碰撞，善意与恶果的反讽

西藏是我们国家一个非常特殊的地区，藏传佛教对这一地区的影响极其深远。不论是喇嘛活佛的地位，还是人们对古典信仰的崇拜，都是藏族地区以外的人们所不具备的。但是科技的脚步从来没有一刻停歇，面对日新月异的世界，信仰，尤其是带有神秘学色彩的信仰，总是会发生文明的冲突。

如同电影中女大夫劝卓嘎打掉孩子，是基于科学的理论，是对她们拮据生活的预判。同时，电影也通过女大夫的规劝，对女性生育问题提出一种质疑，鼓励女性寻找自我价值，而不是一味的为了家庭付出全部。

另一方面，电影提出第二个质疑，善意就一定带来善果吗？达杰和江洋出于对爷爷的怀念，宁愿抱着一个巧合当作希望，却忽略了一个善意的愿望，也可能成为对另一个人极大的恶。这一点放在卓嘎和卓玛之间，同样适用。

卓嘎讨厌语文老师，她不仅烧了老师的小说，还对他出言不逊，阻止了他和妹妹再续前缘的可能性。作为姐姐，她认为自己是对卓玛好，可是卓玛说自己造了孽，来世还要纠缠不清，就是对自己出家的不认同，在她心里，真实的想法其实是想和老师破镜重圆。

然而，同为女性，卓玛也没有真的从女性的角度去理解姐姐，作为出家僧人，她理所当然的站在姐夫一边，认为活佛的预言不可违背，规劝姐姐生下孩子。可无论是心理还是现实，第四个孩子的到来，并不真的那么美好。

在这里，导演通过一个简单的家庭矛盾，引发了人们对于宗教与科学的针锋相对，也是提出了信仰与真理很难说清的现实，善意与恶意并不是那么黑白分明的世界。同时，电影还从女性本身的角度提出质疑，引发人们的思考，可以说是一部意义深刻的电影。

结语

电影《气球》用一段普通的人生经，历引出一段西藏普通人家庭的悲欢离合。电影用平实的镜头语言讲述故事，画面不时出现的超现实场景营造，使得电影语言更加丰富浪漫，回味悠长。

导演选择了繁殖和生死轮回的题材，即没有脱离藏区的价值体系，却也是对这种题材的大胆尝试。电影引出了人和人之间的信仰冲突，也引发了对女性价值、善意与恶果的讨论。使电影不仅停留在故事的层面，还引发了更深层次的思考。绝对是一部现实主义题材电影的典范之作。