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真假美猴王这一回，精彩绝伦，是西游记中非常精彩的篇章之一。六耳猕猴与孙悟空，一样的相貌，一样的武器，一样的性格，水平相当，谁也打服不了谁，谁都说谁是真的孙悟空

经过观音、玉帝、唐僧三处，无法分辨孰真孰假。森罗殿中谛听听出来了，但是却不敢说，在如来佛祖处才真正分辨出孰真孰假，孙悟空就此打死了那个六耳猕猴。

但不少人，却非常怀疑，那个死去的猴子是真正的孙悟空。假的孙悟空也就是那个六耳猕猴混入了取经队伍，窃取了孙悟空的成果。

过往经历

我们首先来看看孙悟空和六耳猕猴的出生过往经历。

孙悟空：

六耳猕猴：

究竟是孙悟空打死了六耳猕猴，还是六耳猕猴打死了孙悟空，众说纷纭，不一而足，争论迭起，而且各有各的依据。

正反辩论

那到底是谁打死了谁呢？

正方观点：六耳猕猴打死了孙悟空

此观点认为是六耳猕猴打死了孙悟空，论据有以下几点：

一、孙悟空桀骜不驯，多次表达了想回花果山重操旧业的想法，并有想打死唐僧的前科。因而，如来观音早已对其心生不满，如来借此机会将计就计除去孙悟空，换取一个对自己言听计从的小跟班的继续取经大业。

二、妖兽谛听的恐惧之说。真假孙悟空在森罗殿时，地藏王菩萨旗下坐骑谛听听出了假悟空的种属关系，但是不敢说，并且引入了如来这个佛界终极大老板来决断，谛听究竟在害怕什么？言之凿凿的认为不是害怕孙悟空和假的孙悟空，理由是他的直接上司地藏王菩萨是比肩如来佛祖的存在，谛听怎么可能害怕。

三、六耳猕猴明知危险还要前往灵山。如来佛祖在讲到六耳猕猴的时候说，六耳猕猴，知过去未来，明知在如来面前要被打死，还要飞蛾扑火，自取灭亡？何苦呢？

四、孙悟空在后面的章节中性情大变。变得十分忠心，性格也不刚烈，遇到妖怪也不是很上心，而是直接请助手，战斗力更是直线下降。叫猪八戒呆子的次数也很少了，可见跟猪八戒根本就不熟，不是六耳猕猴是谁？

反方观点：孙悟空打死了六耳猕猴

此观点认为是孙悟空打死了六耳猕猴，论据有以下几点：

一、孙悟空虽然性情大变，但还是能坚持自己意志，孙悟空和唐生关系还是有点紧张，矛盾并没有完全消失，例如在狮驼岭之时，该打架还是打架。

二、孙悟空见过多个牛逼人物，但那些人并没有说此孙悟空为假的。真在此后的故事中，孙悟空继续见了观音菩萨、玉皇大帝、太上老君等人，但是这些人并没有说这个孙悟空是假的。如果如来佛祖用六耳，而不用孙悟空就是犯了欺君之罪，作为道教的开山鼻祖，太上老君会同意？

三、孙悟空多次提出解除紧箍咒。在狮驼岭一回和最后一回中，孙悟空提出解除紧箍咒，您想想如果是六耳，压根就没有戴过这个，会提出来解除紧箍咒吗？

四、孙悟空看到老鼠精的洞府时想到了自己的洞府。六耳猕猴根本就不是从小在花果山长大的，他会想到自己的洞府？只会对这个洞府说一声：卧槽，真大真豪华！

反驳正方观点

本人认为孙悟空打死了六耳猕猴的。所以我赞同反方的观点。

首先我们先来反驳一下正方的观点：

一、孙悟空是桀骜不驯，人家有桀骜不驯的本钱。再有本钱，孙悟空在取经途中做过不利于取经的事情吗？显然没有，孙悟空是兢兢业业地护送唐僧西游取经的，一路上排除万难，积极想办法找出路，救唐僧，保护唐僧，还积极地开导唐僧，做唐僧的精神导师和心理医生。

我们看原文

《西游记》第二十四回行者道：你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。

《西游记》第三十二回孙悟空赶忙安慰唐僧道：师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。

行者闻说，笑呵呵道：师要身闲，有何难事？若功成之后，万缘都罢，诸法皆空。那时节，自然而然，却不是身闲也？长老闻言，只得乐以忘忧。

《西游记》第三十七回孙悟空的一番话我等若能温养二八，九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。诗曰：前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天。那长老听说，一时解悟，明彻真言，满心欢喜，称谢了悟空。

二、地藏王经案下的一名妖兽的一番话，真的就是害怕佛祖，不害怕孙悟空吗？

想当年孙悟空大闹地府，改了生死簿，折腾地够呛，十王对此非常愤恨，但又无可奈何。既然六耳猕猴是比肩孙悟空的所在，难保这个妖猴发起怒来，不会大闹森罗殿，因此，越早让他们走越好。

因此，谛听直接将他们引向佛祖如来，如来可是慧眼如炬，不断观察着苍生，他肯定会有办法。

三、六耳猕猴，明知危险却也上灵山。

我们来看一下如来佛祖评价的六耳猕猴：

我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

六耳猕猴一身功夫不假，但是六耳猕猴并非开智，猴子毕竟是猴子。孙悟空跟他找了几个人来辨别真假，前面四个地方都辩不出来，后面一个也难辨别。

这就像孙悟空大闹天宫一样，开始孙悟空只是求个一官半职，因此弼马温就满足了他的需求；后面要求齐天大圣，好吧再满足你；再后来孙悟空已经不满足于这些官职了，而是要做天地的主宰，灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。

猴子的欲望一次比一次高，理想还是要有的，万一实现了呢？

结果呢，被压在了两界山下。

也如中国股市里的散户一样，股价已经非常高了，还在想着更高，并且自我感觉自己不是最后一棒。

主观的想象要了六耳猕猴的性命。虽然如来还非常不舍，但是孙悟空直接终结了他的性命。

四、孙悟空在后面的章节中性情并没有大变，孙悟空是要成长的，成长之后肯定会有成熟的成分，心态，方法，世界观，人生观都会发生变化。而且孙悟空并没有跟猪八戒之间生疏。猪八戒和沙僧也并没有感觉这个孙悟空不是自己的大师兄。叫猪八戒呆子的次数并没有减少，反而更多。

第十九回收服猪八戒，从第二十回开始到第五十七回，孙悟空叫猪八戒呆子的次数一共是33次。从第五十九回到最后，孙悟空叫猪八戒呆子的次数是39次。

不减反增！

而且在五十九回一开始，孙悟空就让猪八戒呆子莫乱谈。

那些乱说后面孙悟空叫猪八戒呆子次数少的人，完全没有通读全文，根本没有尊重原著。

没有调查就没有发言权。

深度分析

为甚说是孙悟空打死了六耳猕猴呢？

一、从原著中分析

我们来看原著，在如来佛祖指明都是六耳猕猴后，六耳猕猴的反应是：

那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。

这不是畏罪潜逃吗？如果是真的孙悟空，难道要跑吗？

前面两个理由，一个是要求解除紧箍儿，二是在白毛金鼻老鼠精的洞府里的表现，这儿我们不再赘述。

西游记第八十回，孙悟空看到唐僧头上的祥云，自言自语了一番。

却说大圣纵筋斗，到了半空，伫定云光，回头观看，只见松林中祥云缥缈，瑞霭氤氲，他忽失声叫道：好啊！好啊！你道他叫好做甚？原来夸奖唐僧，说他是金蝉长老转世，十世修行的好人，所以有此祥瑞罩头。若我老孙，方五百年前大闹天宫之时，云游海角，放荡天涯，聚群精自称齐天大圣，降龙伏虎，消了死籍；头戴着三额金冠，身穿着黄金铠甲，手执着金箍棒，足踏着步云履，手下有四万七千群怪，都称我做大圣爷爷，着实为人。如今脱却天灾。做小伏低，与你做了徒弟，想师父头顶上有祥云瑞霭罩定，径回东土，必定有些好处，老孙也必定得个正果。

如果是六耳猕猴，会想到自己曾经是齐天大圣吗？

西游记第六十三回，孙悟空看到了二郎神，如果是六耳猕猴他会知道是二郎神吗？

其他人叫他孙二哥，他敢答应吗？

如果真的是六耳猕猴打死了孙悟空的话，吴承恩可就无法继续写下去了。

难辨猕猴仅仅是四十六难，离九九八十一难还远得多呢。

恐怕吴承恩要交出笔来了，你行你来，你行你写。

二、从性格上分析。

孙悟空自从真假美猴王这一回后，性格确实有了变化，表现为以下几点：

孙悟空的合作意识有所加强。

很少单打独斗，看到二郎神就在身边的情况下，赶紧招呼二郎神来帮忙一起降妖。

孙悟空的杀生意识有所淡化

九头虫跑了，孙悟空也没有继续追击，而是由他去吧。显然孙悟空听了观音菩萨的劝，不再随意杀死妖精和人。

唐僧以后再也没有念紧箍咒也说明了这一点，如果孙悟空不随意杀生，唐僧是不会念紧箍咒的。

前面孙悟空可是杀生非常随意的，不说杀死所有的妖精，连人都不放过：打死六毛贼，让猪八戒掼杀奎木狼的二个儿子，打死三十个强盗，纵容猪八戒打死琵琶精，打死六耳猕猴。

可见孙悟空在性格上起了一定的变化，开始向着佛的道路前进。

三、从取经团队方面分析

真假美猴王这一回，整个取经团队已经经历了四十五难，完成了任务的一半，队伍的磨合已经非常不错，坎坎坷坷走了这么多的路线，取经五人组可以说已经非常熟悉了。

这个时候，突然把孙悟空给换了。猪八戒、沙僧怎么看？

唐僧虽然愿意换一个，可是缺少了孙悟空的唐僧，可谓寸步难行，看看在宝象国一回，没有孙悟空，你唐僧还能活命？

孙悟空除了被唐僧念紧箍咒痛苦难耐外，可是没有一次想脱离取经队伍，还不断地安慰鼓励师傅和队友。

倒是猪八戒多次想回高老庄，连如来佛祖都是知晓的，您看最后如来在点评的时候也说又有顽心，色情未泯。

而且唐僧念紧箍咒多半都是猪八戒挑唆的，唐僧在西游记里一共念了12次紧箍咒，有六次是猪八戒挑唆的。

因此猪八戒才是整个取经队伍里的不稳定因素。

不除去猪八戒这个不稳定因素，却除去忠心耿耿，兢兢业业，挑大梁的孙悟空，如来佛祖和观音菩萨是吃多了吗？