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这是太湖诗刊为您精选的第1168期
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白日依山尽释疑
作者:宋子伟
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宋朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》是千古传诵的名作。有学生问,白日依山尽中的白日,作者为什么不写成红日?既然依山尽了,此时的太阳应当是红日,残阳如血嘛,而且红日色彩比白日鲜艳,白和红又都是平声,可以替换。
这位学生善于思考的精神值得赞赏,提出的问题也似乎很有道理。杜甫的白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡也有白日一词。要解决这一疑问,我们要对白日一词作深入的研究。
在古代诗歌中,白日一般有两种解释,一为白天,如晋陶潜《归田园居》:白日掩荆扉,虚室绝尘想。唐李颀《古从军行》:白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河。唐韩愈《永贞行》:公然白日受贿赂等等。另一种解释就是太阳。南北朝谢灵运《郡东山望溟海诗》:开春献初岁,白日出悠悠。魏曹植《赠白马王彪》:白日忽西颓。唐陈子昂《感遇诗》:迟迟白日晚。高适《别韦参军》:弹棋击筑白日晚。不仅是日出日落,就是在大尘飞扬、风卷云涌、深山密林等环境中见到的太阳,也都是用白日。如王桀《杂诗》:风飙扬尘起,白日忽已瞑。陈琳《宴会》:凯风飘阴云,白日扬素辉。谢庄《游豫章四观洪岸井》:林远炎天隔,山深白日方。江淹《鲍参军昭戎行》:寒阴笼白日,大谷晦苍苍。等等。
对白日依山尽句中的白日,一般人都把白解释为明亮,说白日就是明亮的太阳。也有人著文称白日是白光柔和的太阳,因为夕阳有时是白亮亮的 。其实白日一词,在我国古代诗歌中,就是指太阳。如白日昭(青春受谢,白日昭只《楚辞•大招》),也可以用为白日黑(夷坟伐屋白日黑明李梦阳《玄明宫行》),白日曛(千里黄云白日曛唐高适《别董大》)。又如白日腾上金银光(清邱逢甲《汕头海关歌》), 白日无光哭声苦(唐白居易《母别子》), 白日淡将夕(清塞尔赫《荆卿墓》)。又如写白日的沦、落、出:白日沦西阿陶渊明《杂诗》、深林杳杳白日落清柴绍炳《樵歌行》, 白日地中出唐张宾《登单于台》。
一些语文教师根据教师参考用书,把杜甫的白日放歌须纵酒的白日解释为白昼或白天,其实,还是应该作太阳解释。白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡是对偶句。在古代的诗歌中,太阳和春天经常对应地出现在相联的诗句中。例如
开春发岁兮,白日出之悠悠。(屈原)
青春受谢,白日昭只。(景差)
白日每不归,青阳时暮矣。(《尔雅》)
青春波浪鞭蓉园,白日雷霆夹城仗。(杜甫)
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡应当译为阳光明媚,我应当放歌畅饮;春天作伴,我正好返回故乡。
那么,在古代诗歌中,有没有用红日的呢?
双音节词红日比白日出现在古代诗歌中要晚得多,一般来说,在初唐、盛唐的诗歌中开始出现。如沈铨期的红日照朱甍,李白《望黄鹤山》:四面生白云,中峰倚红日,杜甫《清明》:全镫下山红日晚。到了晚唐,红日受到诗客骚人的普遍喜爱,在宋词、元曲中,白日异常稀少,红日替代了白日。自宋以后,宋诗中还经常出现白日,这是诗人为了仿古,为了典雅。而作为新兴的宋词、元曲,就偏爱红日而淡漠白日。这说明,文学作品新的形式对语言的发展起到了推动作用。
在古代诗歌中,白日是强调对光的感受,红日是强调色彩的效果。
白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。让我们回到本文的开头,来分析一下这首诗中的白日。
王之涣的白日依山尽,写出了太阳从中天移向西边的过程,与黄河入海流的意境相吻合。黄河入海流,有黄河之水天上来,奔流到海不复回的过程。这与诗中要表现的欲穷千里目,更上一层楼那种留恋光阴、追求光明的奋发向上的精神十分和谐。全诗情景交融,充满哲理。白日依山尽有时间上的跨度,黄河入海流有地域上的广度,这就呈现出一种恢宏的意境。我们可以想象出当年的诗人王之焕,一步一步登上鹳雀楼,心中正勃发着创作的冲动,当他登上最高一层,极目远眺,精鹜八极,神游万仞,情景交融,灵感触发,情不自禁就写下了这首千古传诵的诗句。
综上所述,如果把这首诗的白日换成红日,就会削弱的作品的气势,意境也会受到破坏,也就有可能不会流传下来。
作者简介:
宋子伟1978年考取江苏师院,1981年在玉祁中学任教。玉祁中学高级教师,中国教师文学网18名教师作家之一,《中国作家》杂志签约作家、中国散文家协会会员、无锡市作家协会会员、无锡市语言学会会员。1999年作为学校代表参加江苏省心理教育委员会成立大会,担任该会《校园生活》杂志的编委。在中国教育报、文汇报、新民晚报、江苏教育报、《教书育人》等报刊上发表作品。
出版《三月三》《芙蓉花开别样红》《落在宋词里的雨》《卷起千堆雪》《礼社村》等书。
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