北宋名臣司马光曾经表示："文正是谥之极美，无以复加。"也就是说，在他看来，文正是臣子所能获得的谥号中最好的一个，因为它既包含对才能的认可，还体现了对德行的赞扬，是对文人的最高认可。
经过他的这么一番评价，文正俨然成为了我国封建社会中体现臣子受认可程度的标尺，让帝王不敢轻易赏赐。
文正，其实本来叫做"文贞"，后来为了避宋仁宗赵祯的讳才被迫改名。
根据统计，在司马光对文正进行高度评价之前，唐朝已经有以魏征为首的四人得到文贞的谥号，后来宋初的李昉、王旦等人也都得此谥号。元、明、清三朝，文正继续被使用，且得到此谥号者并不算凤毛麟角。那么，历史上这么些个"文正公"，到底谁成就更高呢？
首先，我们来看看历史上第一个获得文贞谥号的魏征，作为著名的谏臣，他多次直言不讳提出自己的看法，指出太宗李世民的过失，也因此留名青史，成为后世典范。从成就上来说，魏征辅佐李世民开创贞观之治，对于社会的发展无疑起到了推进作用。此外，他参与了《隋书》等重要典籍的修撰工作，这也算是比较值得一提的贡献。
除了魏征之外，唐朝时被授予文贞谥号的陆象先、宋璟、张说从名声、贡献来说都要逊色一些。当然，这三位名相级别的人物在任期间都有着不俗的业绩，像宋璟更是被列入"唐朝四大贤相"，可见成就并不低。只不过，相比之下他们的成就并没有造成多么深远的影响，也没能让世人牢记其贡献。
宋朝时得以被赐谥号文贞、文正者共有李昉、王旦、范仲淹、司马光、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈九人，而正如上文所说，其中真正造成深远影响者还得说是范仲淹、司马光二人。范仲淹一生仕途并不算顺利，他秉公直言遭到贬斥、推行新法又宣告失败，然而，他却在政治、军事、教育、文学等方面都做出了令人钦佩的成绩。另外，他"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的名言也为士人提供了立身处世的重要模范。
司马光历仕四朝，在任期间一直勤于政务，为此还留下了"日力不足，继之以夜"的佳话。另一方面，他主持修纂《资治通鉴》，为后世留下了一部极具借鉴意义的史家经典。作为"文正是谥之极美"说法的提出者，他最终得以被赐谥文正，这也算是愿望成真了。
元朝共有六人得到文正的谥号，但其中最名副其实的无疑是著名的汉化契丹人耶律楚材，他提倡吸收儒家思想，以孔孟之道治理国家，有效帮助了传统文化在南宋末年的动荡局面中得以保存。另一方面，他的主张和理念为元朝的建立打下了基础，造成了深远影响。
明朝得到文正谥号者共五人，但其中最知名的是不愿屈从于朱棣而遭到灭族的方孝孺，他精神可嘉，但论起具体成就显然难称巨大。最后，再说说清朝，清朝有八位文正公，其中成就最高的毫无疑问是晚清名臣曾国藩。当然，还值得一提的有名臣刘墉的父亲刘统勋，当年他深受乾隆皇帝器重，也得到了文正的谥号。
曾国藩的成就体现在许多方面，如率领湘军平定太平军、积极参与洋务运动、兴办工厂和学堂、倡导并践行良好的道德品质等等。作为"晚清四大名臣"之首，曾国藩的存在对当时的清朝意义重大，可惜的是，他所代表的终究是落后势力，因此这些维护封建王朝的"成就"在今天看来反而有些是阻碍了社会的发展。
综上所述，我国历史上得到文正谥号的人共计三十二人，其中包括了许多青史留名的大人物。光从成就而言，魏征参与了《隋书》、《群书治要》的编撰，司马光则著有《资治通鉴》，其他的文正公们也几乎无一不是对当时的社会发展有所贡献。
相比之下，身处晚清世界发展浪潮中的曾国藩有着更多建功立业的机会。他平定太平天国，避免了因内耗导致的国力衰减；兴办洋务工业，其中的安庆内军械所更是中国真正意义上第一个近代化兵工厂。另外，他派出赴美留学生、组织翻译外国书籍，为后来的近代中国培养了许多人才，包括各种政治家、教育家和技术人员。
综上所述，曾国藩的成就在众多文正公当中应当是最高的.当然，这也要归功于当时社会环境，让他做出的许多行为都能够产生巨大的影响。
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