考古学家们不停地在地下寻找夏朝，可是却忘了仰望星空。
虞，来自天上。
夏，来自天上。
商，也来自天上。
周，同样也来自天上。
而且，它们都来自天上同一个星座。
不信？接着往下看。
《春秋左传·昭公元年》载：
昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。
商人之名，来自阏伯所居的商丘。
阏伯在商丘，主祀商星。
商星，就是商人之星。商星的别名是大火。
《国语·晋语四》就说：
吾闻晋之始封也，岁在大火，阏伯之星也，实纪商人。
商人把商星大火视为天道的象征。比如《左传·襄公九年》载：
陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。商人阅其祸败之衅，必始于火，是以日知其有天道也。
那么，大火这颗商星，究竟是那一个星座呢？
两千年以来绝大多数人都搞错了！大火不是心宿二，而是被称为农祥、辰马、大辰和天驷的房宿！
阏伯所祀的大火商星，正是东宫青龙的房宿，同时也是周人始祖后稷所祀之星！
商人和周人，实际上都崇拜着同一个星座—房宿！
《国语》就记载，伶州鸠曾经对周景王说：
月在天驷…月之所在，辰马农祥也，我太祖后稷之所经纬也。
晋国太史董因则对后来成为晋文公的重耳说：
大火，阏伯之星也，是谓大辰。辰以成善，后稷是相，唐叔以封。
韦昭注云:
成善,谓辰为农祥,周先后稷之所经纬，以成善道。相，视也，谓视农祥以成农事。
可见大火这颗阏伯之星，明明白白就是农祥之星房宿！不是什么心宿！
接下来的这句话更加要命：
什么叫作唐叔以封？？
说明晋国始祖唐叔虞被封在唐国的故地，也是因为商星大火这颗大辰！
周人和殷人的始祖都是喾，也就是《左传》里面阏伯和实沈的父亲高辛氏。
王者禘其祖之所自出，以其祖配之。
《祭法》就指出殷人和周人都禘祭高辛氏帝喾。
殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。
周人和殷人都是高辛氏后人，只不过殷人是高辛氏大儿子阏伯之后，周人自称有夏，是夏人之后，始祖是高辛氏的小儿子实沈。
实沈的后人建立的唐国，原本就是夏人的故地，又称为夏墟！
唐叔虞被封到唐国，实际上是回到了周人始祖实沈的封地。
分唐叔以大路，密须之鼓，阙巩，沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。——《左传·定公四年》
身为实沈后裔的周人，居然把死对头阏伯所主的商星当成了太祖后稷之星，你说奇不奇怪？
夏人不是应该主祀参星吗？周人为何如此重视大火？
只要翻开《夏小正》就能明白真相：
五月，大火中。
夏人的历法中，夏至五月的时候，房宿大火昏中。
这就是夏朝的由来。
所以，夏商周三代，房宿大火都是当之无愧的始祖之星。
夏朝以前的虞代，房宿大火同样如此受人重视。
禅让给虞舜的尧帝，在《尧典》中就记录了春分的傍晚，东宫青龙房宿会出现在正东方，是标准的龙春分而登天的场景。
与此同时，协风至。
协风，是伴随着青龙房宿到来的和风。
有虞氏的先祖虞幕，便是以能听协风而名留青史。
直到周宣王时，史官仍然把协风至和农祥（房宿）晨正作为举行籍田礼祭祀后稷的标准物候和天象。
那乘马班如的房宿，同时也是有虞氏制订国策的依据：
有虞氏策乘马已行矣！—《管子》
房宿，就是《周易》开篇里的龙！
虞夏商周四代，都是以房宿青龙为天命之星！
我们都是龙的传人！
中华文明，始于房宿这头天上的青龙！
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