花果山福地，水帘洞洞天！
真是洞天福地啊！这是道教用语，整个词的来源是唐代杜光庭的《洞天福地记》，其中洞天是指有洞可通天，福地则是说你住在这里就有福了。
福地、洞天，是道家名词。只有具有地脉、并且地脉直通昆仑山的地方，才能叫福地，因为中国修道人的身体的脉，要能跟昆仑山的脉接起来，他才能修上去。洞天，是直通天的洞，虽在山洞，但其实在天上。修道人，修哪一个派别的道，就寻找那一派别的山、寻找其洞天，前往修道，才修的快，才可修成嘛。那里的山上，有他们那一派的神灵、以及鬼怪、禽兽。当然了，进山人家是有规矩的，而且是大规矩。
花果山福地，水帘洞洞天。从这个石碣上的字来判断，你看，福地、洞天，这两个字已经非常说明问题了，原来主人的身份和地位！ 这个水帘洞明明有名有号，有家当，分明是一个别人的家。只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’里面不但有齐全的家当，还有修竹梅花。不但生活用品一应俱全，而且小说没有提到有什么灰尘、苔癣。假如被人废置时间长了，应该有灰尘吧，猴子们得先打扫一下。当然，有可能在如此水源充沛的地方，起不了灰尘也很有可能。如果没有灰尘，在如此水气氤氲的地段，长长苔癣应该算是正常的嘛。如果废置时间久了，应该这个水帘洞内苔癣也随处可见吧。从小说的描写中找不到这方面的痕迹。原主人是谁呢？他们一家人怎么消失了，去了哪里？
但是猴子们就堂而皇之的进驻了。而且似乎在随后的千百年中，没有发生过产权纠纷。这可是奇了怪了，怎么就这么天大的好事儿，让一群猴子给撞上了。
书中有答案呀。内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。历朝历代的人们都是这样，因为看不到自己的思想念头、没有形状、很虚无，因而不知道应该内察自省。而当人的思想观念一变，那么外面的周围环境，马上就会跟着变化，产生人能看到、感觉到的有形的变化。其实所有的人，都是这样，应该是可以这样主宰自己与环境，等于是一方之王。
这石猴，有了为众担当的意愿和勇气，并且果断的付诸了行动，这就是首领气质。如果当初跳水帘瀑布那一刹那，石猴犹豫了、放弃了，这近在咫尺的洞天福地它可能永远也不会再发现了。因为还有一个秘密，就是说，这洞天不一定是一直在那里存在的。就跟那些名山一样，里面有若干的修道人的洞，但是咱们几乎永远没有机会见到，只是在很特殊的时候，才会出现在我们这个空间。对了，就像海市蜃楼一样的存在。
还有，小说中有一句诗今日芳名显，时来大运通；有缘居此地，王遣入仙宫。这首诗说得明白，是因缘际会、猴子该当进驻此洞；这是仙洞，不是平日人们贯见的山洞，里面以前居住的就是仙人，今天能进去的，也仍然当是神仙；最后，很重要的一点是，水帘洞出现、老猴子脑袋中忽然浮现的奇想，都是王遣，也就是上面还有一个看不见的王在运作、在安排、通过往猴子脑袋里放置一个念头，驱动他们去发现、去入驻。
于是石猴成了美猴王，有了王的猴子们，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，脱离了低级鸟兽的行列。美猴王，开始走上醒悟的路途。
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