前段时间在欧美的短视频网站上突然流行起了费玉清的《一剪梅》雪花飘飘，北风萧萧。就引得老外竞折腰，便有人说要是拿出李清照的寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。那岂不是老外们要像是寻得经书一般专研个好几天？
上一阶段我写到南北宋交替的时候以秦桧作为结尾，接下来我会开始写南宋时期的文人，但是开端依然是以南北宋交替时的李清照开始写起，李清照本人经历了靖康之耻的历史阶段但是，作为女流之辈无缘亲身经历战事，当他的丈夫赵挺之面临战争弃城而逃的时候，她却留下了生当作人杰，死亦为鬼雄的绝句。尽然李清照生平所写诗词多是男女情愫之事，但如若是男性，光凭这首诗恐怕也会让后人将其从婉约派移驾至豪放派来。
元丰七年(1084年)李清照出生在老家齐州章丘明水镇（山东济南），她出生的时候恰值北宋最繁华的时期，少年时她便随着父亲李格非来到汴京城生活，中国历史上出现过不少女才人，如汉朝的卓文君、班昭、蔡琰，唐朝的鱼玄机和同为宋朝的朱淑真等，但是能与同时代的男性文人相提并论的唯有李清照。这和李清照显露的超越同时代女性的豁达和开放有关，而她的这种豁达则需要从她的家庭来看，也就是他父亲来看。
其父李格非师承北宋著名政治家韩琦门下，后受到苏轼的文章影响，与廖正一、李禧、董荣同称为苏门后四学士。 （苏门四学士是黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人）。关于李格非历史对他的认同一般有两点首先是清廉，宋朝时候的官员有些因为不太富裕常常是不只是局限于本职工作，也常常兼职与其他工作，但是每当有人给李格非介绍的时候，往往会被他拒绝，这在历史上是他清廉的证明，或许现在人看来也许只是懒，我以为人不管多少钱还是要有自己思考的时间，文人更应如此。二者就是他超越时代的不迷信，绍圣元年（1094）李格非被贬至广信军（今河北徐水遂城西）做通判的时候，有道士对他说，要避免灾祸，出门就要坐车，这说辞其实对于有些当官的是很受用的，让他们坐车出门就是心里暗示他们以后的飞黄腾达，但是李格非听完直接让人用棍棒将道士驱赶出城了。其三就是忧国忧民之心，在其最著名的《洛阳名园记》中就表达了其对国家安危的担忧，而历史也如同其担忧的发生了靖康之耻。有兴趣的可以自行阅读。
讲了以上几点那能够判断出在这样的父亲影响下为何能出李清照这样一位千古才女吗？或许还不能，那就从李清照年少时的那首词来看。
《如梦令·常记溪亭日暮》
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
在欧阳修等文人笔下会出现那句庭院深深深几许就显现出了当时闺阁女子的宿命，连续三个深才能体现出当时的束缚。而会有多少女子何况是官宦女子有机会放纵到沉醉不知归路？况且李清照还是酒驾，在水中要是掉入这藕花深处恐怕找起来还费劲。从这里可以窥探出李清照的家庭对其是有一种超出当时女孩的放养状态的。
在来看李格非不找兼职赚外快的这一点，古人评价是清廉，但是当时的社会这种外快并不会对仕途照成影响，说不定还能搭上人脉。要我看放到现在就是拒绝996，不内卷的心态。驱赶道士这一点也片面证明了其有独立的思想，不受到时代的约束。所以这样的父亲对于女儿有一种超越时代的放养状态也就可以理解，也正是这样的培养下，之后李清照在成婚后能与其丈夫赵明诚一起出门参与收藏古玩、字画、书籍等活动，而这点在当时也通常只是老爷们一起的活动。
关于他丈夫赵明诚我后面会说，李清照年轻时上面这首词一举成名，不仅是惊起了一滩鸥鹭，也惊起了不少贵族少年的躁动之心。
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