亲爱的友友们，先问一个问题，你们知道亚洲第一位获得诺贝尔文学奖的人是谁吗？答案就是泰戈尔，我们今天要讲讲泰戈尔的书。

之前有人跟我说不要讲诗歌，因为诗歌太小众了，可我恰恰不是这么想。有的时候时代并不会取悦我们，所以人们就发明了音乐、诗歌和艺术来取悦自己，能够让自己安定下来，体验到美，体验到不朽，这是非常重要的事儿。

我们可以先在这里有一个非常简单的仪式，来祝福自己有美好的一年。如果你现在正在路上，如果你正在行动中，如果你正躺在床上，那都不要紧，来 呼一口气，让我们放松，来跟泰戈尔完成一次对话。

这是一首小诗。

一百年后读我的诗歌的读者，你是谁呀？

我不能送给你这儿富饶的春天的一朵花，

也不能送给你那儿云彩的一缕金晖。

打开你的门，举目远望吧！

从你百花盛开的花园里，采撷一百年前消逝了的鲜花的芳香回忆吧！

在你内心的欢乐中，愿你感觉到一个春天的早晨，歌吟的欢乐。

把它喜悦的声音，传过整整一百年。

所以诗歌是用来感受的，作者那种温柔的欢喜的感情，就是能够蔑视时间，穿越长长的时空隧道，在一百年后还带给我们幸福和温暖，这首诗的作者就是泰戈尔。

泰戈尔是亚洲文学在世界范围绽放的第一朵花

那说起亚洲文学，我们现在的读者可能想到更多的是中国、日本还有韩国，那在整个世界中，中、日、韩的文学越来越有了自己的影响力，那中国就有莫言获得诺贝尔文学奖，日本有川端康成，有日裔的英国作家石黑一雄，还有比如谷崎润一郎、三岛由纪夫、太宰治，包括村上春树这样的名作家，他们也在朝着这个诺奖持续地努力。

那韩国最近也有韩江，成为了国际上第一位获得英国文学最高奖——布克奖的亚洲人。可是如果回到一百年前，那亚洲文学在世界范围内的热度完全不是现在这种情景，它所绽放出的第一朵花既不是在中国，也不是在日本、韩国，而是在印度，他的代表人物就是泰戈尔。

那这个时间要回到1913年，那是亚洲文学的高光时刻，这一年泰戈尔52岁，他凭借诗集《吉檀迦利》荣获诺贝尔文学奖，迄今已经超过一百年的时间了，但是泰戈尔的文学依然在影响着全世界的人。

我自己的书架上，他的诗集就有好多不同的版本和不同的译者，那也许有很多书友还没有系统的读过泰戈尔的作品，但你一定听说过他的名字，你也一定在什么地方被他的诗打动过、触碰过，比如世界以痛吻我，我却报之以歌，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美……听过的小伙伴可以给我们留个言，还能不能想到这个句子当时击中你的时候，那种情景。

那这些诗句就是出自泰戈尔的手笔，在诺贝尔文学奖的颁奖词中，整个评审团盛赞泰戈尔，那这个颁奖词中评价说：诗人用一种完美的方式，把自己的思想和借由他人的思想，融合成为一个和谐的整体。他的诗歌音韵和谐，同时拥有阴柔之美和散文的阳刚之美，他遣词造句十分地严谨，具有古典的高雅品位，同时又从一种外来的语言中借用了另一些表达方式，这些特点让他的作品拥有了非凡的独创性，同时也使得作品的翻译工作变得更加困难。

对，这就是泰戈尔不可动摇的魅力，他是一位非常可怕的作家，为什么提到这个词，可怕。

你知道泰戈尔写了多少作品吗？在2016年，泰戈尔诞辰是155周年，人民出版社就出版了《泰戈尔作品全集》，你知道那个全集有多少？就放在你的面前，是横过去的一排山峦，它一共33册，有1600万字。有没有想过1600万字是什么概念？我们讲过《活着》 对吧，《活着》的篇幅是8万字，我们讲过《平凡的世界》，它是100多万字。那么泰戈尔一生的著作如果印刷出来，就是200本《活着》摞在这里，那是真正的著作等身，就是他的作品摞在一起，已经超过他的身高了。

而且他不光数量多，就是写的多，写作类型也很丰富，所以泰戈尔是多才多艺又多产的一位艺术家。他一生创作了65部诗集，80多个剧本，还有96篇短篇小说，15部中长篇小说，还有大量的随笔、游记、书信、日记和时事评论，他还创作了2000多首歌曲。所以你看这个艺术都是相通的，可是你要想想，一个人，他的这个作品1600万字，如果让你一字一句地抄写，就不要创造，你想想看要花你多少时间。所以泰戈尔是一个非常自律，然后很耐得住寂寞，真正充满了热情的人。

那随着岁月的打磨，它的这种品质就越来越闪亮，那当然我们今天要来阅读泰戈尔，走进泰戈尔，还是要打开他的第一个身份，就是诗人。

很多批评家说诗人是人类的儿童，因为他们是天真的，善良的，是想象力丰富。那把这些诗人全部放在一起，泰戈尔是一个孩子天使，他就是写出来的东西，像是天真烂漫的天使的脸。你读他的诗，你就会不那么卷，不焦虑，然后也不枯燥，不觉得言语无聊，会获得安慰，会放松，知道一切事物的意义，而且知道什么是真正的相爱。

所以有一位评论家就讲说泰戈尔的著作，为什么到现在还这么流行，而且引起了全世界人的兴趣。那一半在于他思想中那种非常高超的理想主义，那另外一半就在于他作品中文学的庄严和美丽。就美真是一个巨大的力量，它会让我们彼此相认，会让我们心心相通。

所以在过去的100多年里，泰戈尔是拥有非常多中国读者的，连那个翻译泰戈尔的人，阵容都非常豪华。我说一说，我们所知道的陈独秀、郑振铎、冰心、刘半农、赵景深、王独清、冯金辛和英若诚等等这些人，群星灿烂的名字，他们都翻译过泰戈尔的作品。

那直到今天很多人读到泰戈尔，听说过泰戈尔，可能会说我对他的认识还不太全面，说几个小的知识点。

大家都知道泰戈尔是印度人，但是并不知道他是印度的孟加拉族人，所以他用的语言不是印地语，而是孟加拉语，就是那个孟加拉虎的产地。

那有一位毕业于北京大学的印地语专业的老教授就说，我在读中学的时候就被泰戈尔的诗歌深深的吸引，然后我下定决心一定要学会泰戈尔的语言。那个时候，这位老先生就知道泰戈尔是印度人，所以高考的时候他毫不犹豫，报考北京大学印地语专业，结果上了大学才发现泰戈尔是印度的孟加拉族，所以他不说印地语，这很有趣。

那今天我们就在这么特别的时刻，来走进泰戈尔的作品，重点讲讲他的两部作品，《飞鸟集》和《新月集》。这两部作品很重要，因为它基本上成了一个意象，你看我们有飞鸟派诗人对吧，新月派诗人，就是泰戈尔开启了我们对于诗歌的启蒙，然后泰戈尔也完成了我们对于诗歌纯真和美好的愿望。

让诗歌为我们的这一年带来一个灵感和美好的祝福。

《飞鸟集》里的小诗代表了美好的生活方式

先来说说《飞鸟集》。泰戈尔的诗集都是按主题分类的，《飞鸟集》这本书收录的是325首诗，都是关于自然的，它和中国的古诗，或者是我们现在看到西方的现代诗不同。《飞鸟集》的小诗都没有标题，它往往只有一句或者顶多五六行，那它描写的是什么呢？就是生活中非常常见的事物，一个小草、一个叶子、一滴水、星辰、河流……

那你可能会说，这个《飞鸟集》中可能就这么一句话，那这也算诗吗？不要小瞧自己，也不要那么高看诗歌，我们生活中一些智慧，一些灵光乍现的时刻，小孩子说的话，空中飘来的一个声音都可以变成诗。

所以泰戈尔始终对于诗歌保持着自己敏感的观察力，而且他希望自己凭借这种能力，跟自然、跟社会相联系。那读了这些只言片语的小诗，我就希望大家能够跟着自己的孩子，跟着自己的家人，也尝试着把你的语言提炼成小小的诗句，把它写在爬山虎的红叶子上，把它写在一张好看的纸上，甚至把它用水写在门口的地上，让太阳把它晒干，这本身就是一种美好的生活方式。

那《飞鸟集》在世界各地都受到强烈的欢迎，它是一个被翻译为多种文字的作品，那对于中国的文学也起到了极大的影响。比如说冰心，她就直接受到泰戈尔的启发，创作了《繁星·春水》，而且还和朱自清、刘半农发起了小诗运动，留下了一个诗歌的流派，叫作小诗派。

所以我们就用轻松的态度来阅读《飞鸟集》，打开这本书，你会觉得每一个人都可以是诗人。来我们读一下书中的几句。

如果你因失去了太阳而流泪，

那么你也将失去群星了。

这句诗特别有力量，所以常常被拿出来当作标语，或者被当做个人签名。他就是要告诉你，一个人不要总是回头看，不要总是抱怨，因为一次失败就彻底地沉沦。如果你不往前走的话，你怎么能够遇到更多更美的东西呢？它们就在前面等你。

泰戈尔非常喜欢讨论成功和失败的关系，他说：

错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

如果你把所有的错误都关在门外时，真理也被关在门外面了。

真理之川，从他的错误之沟渠中流过。

对，这一段你会常常觉得读了就懂了对吧，懂了可能就会对你有启发。它其实和我们很多中国传统的思想和哲学非常相似，就是失败是成功之母。如果能够用泰戈尔的句子来表达，让这些美好的句子成为你身体里的一部分，你可能就不再这么干巴巴地讲失败是成功之母，你就会说错误经不起失败，但是真理却不怕失败。对，重点不是成功或者失败，重点是你不能怕。

那关于爱情，这是一个永恒的话题，泰戈尔不断地在书写，那他怎么写呢？你要翻开这本书：

生命从世界得到资产，

爱情使它得到价值。

他其实是在提醒我们，爱才是生命的价值，如果没有爱，这生命就会没有意义。所以很多哲学家一直都是在问，我们这活着有意义吗？活着其实没有意义，但是我们一直想要寻找活着的意义，包括我们为它所做的努力，这个本身是有意义的。

那爱就是一个人之所以显得特别有人味，一个人能够获得很高的人气，特别重要的元素。如果没有爱，那这个生命就没有光彩。可是关于爱情的烦恼太多了对吧，我们也会遇到太多的难题，比如说这个最近非常火爆的综艺，都是跟感情有关的，《再见爱人》 对吧，然后《心动的瞬间》，就是我们会遇到很多的困惑，不知道怎么面对，就是怎么样跟你相爱的人遇到呢？遇到了以后能不能好好相处呢？恋爱跟结婚有没有冲突呢？如果不爱了，该怎么分手才体面呢？很多社会新闻都在讲这件事，就这个问题，看起来好像是很多个层面，但本质都是在讨论你愿不愿意多付出一些，你要怎么样付出才心甘情愿，才不会有那种失落感和挫败感。

那泰戈尔的观点是什么呢？书里就有。

生命因为付出的爱情而更为富足。

有付出才会富足，这个句子很短对吧，但他说清楚了，你付出才会觉得自己是一个有能力的人。当你真正爱一个人的时候，不管对方是恋人或者父母，还是子女，你会发自内心地想要他们快乐，你会因为他们的快乐而快乐。

《世说新语》里面有一个故事，说有一个人叫支道林，他特别喜欢鹤，仙鹤，别人就送了他一对仙鹤，他觉得养这仙鹤太快乐了。后来他害怕这个鹤飞走，他就把这个鹤的翅膀剪掉，然后不让它飞，然后那个鹤就翅膀垂下来了，特别丧，就不快乐。

然后支道林就说，这个生物它就是因为能够飞翔在空中才感到快乐，那现在我这么做，观赏它，然后我陪伴它，可是它不开心。他就把这个鹤养好了，然后又让这个鹤飞上云霄，那这个时候他就特别快乐。

这就是爱的本质，爱不是为了得到，不是说这个鹤飞走了一定会回来，不是说这个鹤一定会报恩，他只是看到那个生命本身的美，还有那个生命活出了它自己，它快乐，它不拧巴，然后你也会由衷地感到愉快。

那泰戈尔还有另一句诗：

最好的东西不是独来的，

它伴了所有的东西同来。

再听一句。

不要因为峭壁是高的，

就让你的爱情坐在峭壁上。

这句特别有意思，和之前我们读过的不太一样。什么叫让你的爱情坐在峭壁上，其实每个人都可以有自己对于这句诗的理解，文学是没有标准答案的，它重要的是感受，是体会，是你有所得。

但对我来讲，我觉得是在说那个峭壁很高，它也非常危险，可是并不是所有人都要征服那个峭壁，也不要因为觉得我挑战了这个高峰，那就很有成就感，所以就把爱情的目标放在那个最高的峭壁上。就是我谈恋爱，一定要找一个赚钱最多的人，长得最帅的人，地位最高的人，他能够给我带来什么什么。爱情不是数字，它也不是博弈，它甚至没有输赢，如果真正能够彼此欣赏，彼此接纳，那这就是一个很舒服的状态。但假设两个人的相处中，就是有很多的好胜心，很多的征服感，你要听我的话，然后你是一个带出去很有面子的人，把你追到手我特别厉害，这个人有点东西是吧，如果用这种心态，有的时候反而会被他伤害。

当然如果您也有自己对于这一句诗的解读，那你也可以在评论区给我留言，或者你会认为说这就是在提醒我，我自己真实的日常，真实的感情，那么你读一下泰戈尔，也许会转换一种视角，我们不要把自己封锁在高的峭壁上，也不要孤芳自赏地在那里等待爱情中最好的状态，如鱼饮水，冷暖自知。

可能讲诗歌的难点就在这儿，就解读有时候显得很多余。有人也会说，说你能不能好好地读，你不要讲那么多，因为诗歌真的是这样，它和小说或者和散文、戏剧都不太一样，诗歌就是记录一个瞬间，咔嚓一张照片拍下来了，那是一种感受，一个情绪，一个动作。所以怎么读懂，就是反复地读，然后当你的心灵特别敏感，然后你有了一把故事，你就会觉得自己就是那个诗的一部分，而诗歌也会成为你生活中的一部分。

所以不要紧张，有的时候不管能不能读得懂，当你读的时候，你快乐了或者你放松了，甚至你落泪了，觉得自己清洗得很干净，那也是一个特别有意思的事情，就说明你跟这个作者，你跟这首诗是真正的相遇，是有缘分的。

那回到《飞鸟集》这本书，它里面有很多关于大自然的诗句，这是《飞鸟集》最大的特点，就是他对周围的一切事物观察非常细致，他能够把生活中常见的那些点点滴滴的小事，和一些哲学的思考结合起来，这样就变得很有禅意。

我们常说这个人身上有诗性，你看《红楼梦》里面，林黛玉就有诗性，有灵气。那王熙凤也很讨人喜欢，但她身上不是那个诗性和禅意的那一面，她是精明入世，玲珑七窍。

来我们读一读《飞鸟集》里面那些很有诗性的句子，就感受就好了。如果你现在可以坐下来，你就打开这个软件，然后看着下面这个字幕，你可以跟我一起来读。

我的思想，随着这些闪耀的绿叶而闪耀。

我的心灵，因了这日光的抚触而歌唱。

我的生命因为偕了万物，一同浮泛在空间的蔚蓝、时间的墨黑而感到欢快。

读了这首诗，你可能就会跟那个诗人好像面对面坐在一起，你们会一起高兴，一起舞蹈，然后一起有一点点淡淡的哀伤，这就叫感同身受。其实这种句子在《飞鸟集》里很多，它就是描写了人跟大自然真正地亲近之后，你就会变得越来越灵敏。

比如说连绵阴雨之后，忽然看到太阳，那个阳光会让你喜悦。然后你一直在城市的那种钢筋水泥格子间里面工作，996。忽然有个假期，你说我要去草原，我要到森林，我要去大海，为什么？叫纵身入山海，你就觉得自己可以开阔，有的时候你走着走着，一抬头，看见了那个天空。

我就每一年都会有一段，上海那个天空非常美，我就常常看着那些云，说这是宫崎骏的云。就这样的时刻，我们就会发自内心地喜悦，你也不知道喜悦什么，就是觉得心情很好，这是诗歌一样的魅力。

那一个好的诗人，他不仅看到了你没看到的，观察到了细节，可能还会把这个看到的东西，附带着自己的思考描述出来，而且表达得非常精准。你会觉得他说出了你心里有但没说出来的感受，你看泰戈尔就会写采着花瓣时，得不到花的美丽，这一看就懂了对吧，就不需要我再讲。

那《飞鸟集》中有很多这样的句子，翻译过来就显得特别简单，但是想一想说这是一个生活在一百多年前的人，他写的诗看似平平淡淡，但是其中显露的那种哲学，显露出来的气质，包括他的那种放松和包容。

在泰戈尔的时代，其实是非常超前的，因为在他之前没有人这样写诗，所以泰戈尔才独一无二。就像我们说，在那个唐诗之前，没有人这样写，所以唐诗就变成了一个高峰。然后诗人北岛曾经有一首诗，那首诗非常著名，它被称为最短的诗，短到只有一个字，标题叫作《生活》。请问你会怎么描述生活？他只有一个字，叫网。你看，立即就觉得，网，好牛对吧。

诗人就是这样，非常能够提纯，他们的浓度很高。泰戈尔在书里写说让睁眼看着玫瑰花的人，也看看它的刺，那这也非常易懂。在今天看来，我们都会这样讲话，可是在泰戈尔之前，没有人教会我们用这样的句子来表达，用带刺的玫瑰来比喻那些美丽的、充满诱惑的事物，也会有危险丛生的那一面，那是从泰戈尔开始的。

这样的诗句还有很多，我们再读几首，比如：

月儿把她的光明遍照在天上，

却留着她的黑斑给她自己。

如果要给自己的老师写个贺卡，给自己的妈妈说一句话，你把这个抄给她 很应景对吧。

小草，你的足步虽小，

但是你拥有你足下的土地。

像不像《平凡的世界》，每个人都值得拥有自己的世界，哪怕它再平凡，也值得你为之战斗。还有：

杯中的水是光辉的，

海中的水却是黑色的。

你想到了什么？泰戈尔还有一些新奇的比喻，今天看都很特别，比如：

鸟翼上系上了黄金，

这鸟便永不能再在天上翱翔了。

黄金枷锁对吧，我就能立即想到我讲过的张爱玲的小说《金锁记》，里面的曹七巧就是拥有了很多很多的钱，可是她就失去了所有的一切，那个黄金枷锁到最后劈杀了她，也被她用来劈杀了身边所有的人。

泰戈尔对世间万物都报以平等和尊重

那在这里你就看得到，很多东西都是相通的。泰戈尔之所以受到那么广泛的喜欢，就是他唤起了人们的共鸣。那此外，泰戈尔的作品还有一个特点，他会拿人和自然界的生物做比较。比如：

水里的游鱼是沉默的，

陆地上的兽类是喧闹的，

空中的飞鸟是歌唱着的，

但是人类却兼有海里的沉默、地上的喧闹与空中的音乐，

人类就是这样奇妙。

我们也觉得，泰戈尔就是这样奇妙，虽然他会觉得人类是不同于水里的鱼，陆地上的野兽还有空中的飞鸟，但是他并不傲慢对吧，他没有说我是那个万物之灵，然后我是最高级的，他只是说我兼有这些特点。可是这难道不叫平等吗？就正因为我和你身上有一样的东西，所以我应该尊重你，平等地待你和保护你。

我常常在想，我们看到有一些那种虐杀小动物的，还有那种就是去残忍地对待野生动物，甚至发现一个物种灭绝了，他一点都没有反应，非常麻木的人，可能就是读泰戈尔的诗读少了。

因为一个人只有让自己非常开放、柔软，你才能够真正地生活。泰戈尔一直在感叹人类的独特，感叹人类能够思考，能够拥有丰富的情感和生活体验。在他看来，这就是人和动物最大的不同，而生而为人，非常难能可贵的就是我们可以思考，我们可以交流，我们会知道生命应该追寻一些价值，因为有一些动物，你看它也在活着，可是它要是不思考我有什么价值，它也不介意这件事儿。但人类不同，所以人类才能拥有独特的情感体验，我们能够感受到万物的生机和美丽，这才是真正的人性。

所以阅读诗歌其实非常简单，就是你要回到最根源的地方，放松，然后每一个字你都认识，但是它又非常精微。就是有的时候，这个最简单的东西反而是人们忽略了的。

就像《小王子》里那句话：重要的东西是眼睛看不见的，只能用心体会。诗歌就是直接跟一个人的心灵发生关系的，所以爱诗吧，读诗吧，我们再来看几句。

我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是生活。

这句话我特别希望能够讲给我们身边那些觉得有点难、有点丧，认为自己非常渺小，常常不自信的朋友们。每一个人都有自己的价值，你的存在对你来讲就是一个奇迹。

我们重复一遍，我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是生活。

还有用问答的方式来写的诗。

可能问不可能：你住在什么地方呢？

它回答说：在那无能为力者的梦境里。

这段也很意味深长，我们有的时候觉得自己做不到，觉得自己的命运不太好，觉得别人活得都比我们有趣和丰富，原因是什么呢？回到根源去看看，可能很多时候是我们自己局限了。

别人说女孩子能跳，你说女孩子不能跳。女孩子能大声笑，你说女孩子不能大声笑。后来你就发现，她慢慢成为一个无能为力的人，她只能做梦，而梦境永远照不进现实。所以不要局限自己，就是孔子在《论语》里说：君子不器。就是你不要认为我是方的，我只能是方的，我是圆的，我只能是圆的，没有一个什么器物来局限你，打破那个思维的局限，然后你可能就会成为一个有力者，只有有力者才能前行，而不是躺在那里做梦。

这是我的解读，也欢迎你们提供自己的想法。还有一些诗句我也很喜欢。

人是一个初生的孩子，他的力量就是生长的力量。

这句话我很喜欢，生长不一定是完全好的，它有的时候会长歪了，还有的时候会让你疼痛，还有的时候会让你历经苦难，但是这就是一个人的力量。只有你真正地长大了，过去了，那个劫难才能够成为过去式，否则它们就会永远卡在这里。

再读一段。

妇人，你在料理家务的时候，你的手足歌唱着。

正如山间的溪水，歌唱着在小石中流过。

有没有这样愉悦的心情，去做你眼下要做的事儿？我觉得李子柒有对吧，那天她去砍个柴、挑个竹子，她都那么高兴，做个豆腐。如果我们能沉浸在自己的工作里，沉浸在手艺中，沉浸在某一个劳作中，你就觉得自己是艺术本身。

那些想做好人的，在门外敲着门。

那爱人的，看见门敞开着。

所以这个人好不好和你爱不爱他真的是两件事儿，一个好人他敲着门，你的心门是不开的。而如果一个你爱的人来，怎么会看见门呢？你的心会敞开着，这就是感情的重要性。

你离我有多远呢，果实呀？

我藏在你心里呢，花呀。

这个特别可爱，可以读给小孩子听。

大的不怕与小的同游，

居中的却远而避之。

我看这句话的时候，会想起《逍遥游》，你们呢？

太急于做好事的人，

反而找不到时间去做好事。

《倾城之恋》里面有一句，就是白流苏跟范柳原两个人由于一座城的倾覆，然后这种战乱当中，无数人流离失所，然后他们反而觉得彼此需要有一个伴，下定决心结婚，然后结了婚之后，范柳原就把他的那些俏皮话，那些调情的语言留着说给别人去听了。白流苏跟范柳原在聊起这个感情的时候，范柳原就讲过一句，说：那个时候我们太急于谈恋爱了，反而没有时间谈恋爱。

对，所以真正带着很多功利的目的的实用的这种心态，去接近某个人某件事儿，反而找不到时间去做好人。

静静地坐着吧，我的心，

不要扬起你的尘土，让世界自己寻路向你走来。

这个倒很有王维的境界，我们也讲过，叫行到水穷处，坐看云起时，一定会有那么一条路，也一定会有一个状态，是会让你感受到舒服的、自然的、对的。

全是理智的心，犹如一柄全是锋刃的刀，

它叫使用它的人手上流血。

这个反思其实非常重要，就是人除了理智的那一面，一定有感情的那一面。如果当你跟别人谈感情的时候，他一直在跟你讲道理，你也会很崩溃。但是过于肆虐的感情，也需要一定的理智来约束，这才是平衡。所以泰戈尔说：这世界，乃是为美之音乐所驯服了的狂风骤雨的世界。驯服这个词又出现了。

这些句子里面，有没有你特别被触动的那首诗呢？在评论区告诉我们，也可以把它抄写下来，认真地朗读一遍，可能体会会更加不同。

好的，《飞鸟集》我们就介绍到这里，你可能觉得这个朗读还是不是很过瘾，那我们也把刚才涉及到的这些诗句整理出来，我们结集放在这个文字当中，你可以拿着这个卡片，一字一句地跟家人一起来朗读，或者在某个你喜欢的时刻读给自己听，这也是一个诗歌对于心灵的滋养。

《新月集》是最适合家庭共读的诗

那接下来，我们来说说《新月集》。《飞鸟集》其实很像是金句的集合 对吧，它是三百多首短诗的集合。那么《新月集》，它和《飞鸟集》不同，它更像是天真的孩子对母亲说的悄悄话，它充满了童心。所以我们阅读《新月集》的感受还是不太一样的，就《飞鸟集》有时候显得非常这个零零散散的，但《新月集》比较集中。

它一共收录了40首诗，那第一次出版是在1913年，那这部诗集里一个天真的孩子和一个慈爱的母亲，他就是泰戈尔自己的家人，他的儿子和他的贤妻，他会观察他们，记录他们，然后在思考中形成了诗句，然后把它整理出来。所以《新月集》非常适合家庭共读，你就能够看到一个温馨欢乐的家庭生活，充满了诗意，然后也被他打动。

那这部儿童诗集就被认为是世界文学中无与伦比的艺术珍品，当它来到中国之后，最流行的一个翻译版本是郑振铎先生翻译的，所以之前我们说过说泰戈尔的这个翻译者阵容太豪华了，那郑振铎当然是非常有才华的学者，他曾经担任清华北大的文学教授。近代中国的文学发展，郑振铎先生是功不可没，做出很大贡献的，他给《新月集》写了一个序，序言里面有这么一句，说：诗人是人类的儿童，而泰戈尔是一个孩子的天使。

为什么这么讲？因为这本书记录了很多和孩子相关的动人时刻，他是完全把孩子当作主角写出来的诗集，这是文学历史上极其少见的现象，所以《新月集》的语言非常朴素，他是孩子说的话。那他诗歌的这个格调也很明快，有非常多的比喻会让你觉得脑洞这么大，这就很像孩子，他们的想象力太丰富了，而且他们真的是有一个自己的世界。

所以我很推荐，就是当你家里面有小孩子开始朗读，开始说话，或者你要给他讲故事的时候，可以一起来读一读《新月集》中的诗。有的时候你会发现孩子会有那种咯咯咯的那个笑点，你看着他觉得好开心，可是也不知道为什么他笑，就是他的那个点和我们是成年人是不同的，他更为天真，更为放松，来读一读其中的一些。

有一首叫作《责备》。

为什么你眼里有了眼泪，我的孩子？

他们真是可怕，常常无谓地责备你！

你写字时墨水玷污了你的手和脸——这就是他们所以骂你龌龊的缘故么？

呵，呸 ！他们也敢因为圆圆的月儿用墨水涂了脸，便骂它龌龊么？

他们总要为了每一件小事去责备你，我的孩子。他们总是无谓地寻人错处。

你游戏时扯破了衣服——这就是他们说你不整洁的缘故么？

呵，呸！秋之晨从它的破碎的云衣中露出微笑。那么，他们要叫它什么呢？

他们对你说什么话，尽管可以不去理睬他，我的孩子。

他们把你做错的事长长地记了一笔账。

谁都知道你是十分喜欢糖果的——这就是他们所以称你做贪婪的缘故么？

呵，呸！我们是喜欢你的，那么，他们要叫我们什么呢？

你看这是一个非常慈爱的、宠溺的、充满童心的家长，面对一个活泼又调皮，被训过的孩子在安慰他。这两个形象就被这首诗呼之欲出，孩子是难免淘气的，有的时候我觉得那个淘气不就是生命力旺盛。

我看着那个孩子像个发电机一样，就永动机，他们可以不停地好奇，不停地提问，那就有一个小纸片，或者跑来跑去的游戏，就可以让他们疯狂玩一整天。我会由衷地羡慕，心里想着他这个电怎么还没有耗光呢？而且这个探索世界的过程怎么永远热情啊。

所以对孩子来说，这个世界没有规则，一切都是新的，都要去体验去感受，这就是他们的学习过程。所以在感受中他不会觉得把墨水擦到脸上和手上，这有什么问题呢？他不觉得这个叫脏兮兮的，可是大人不是这样想对吧，这个脏，那个不能，这个不行。当我们常常对孩子说不，其实就在用我们习以为常的世界来规训他，那这个孩子也许就会丧失掉自己对于世界的热情和好奇，这是非常遗憾的一件事。

那你看这一个孩子，他可能第一次接触到墨水，墨水是什么？他根本没有接触过这件事儿，所以他会尝试着舔一舔对吧，他会发现这个东西能够画画，他甚至就会把墨水泼在地上，想要看它像水怎么样流动，这就是孩子感知这个世界的方法，为什么要剥夺他呢？

所以这首诗里的那个叙述者，我，应该就是泰戈尔的化身。你看，他是这样的一个父亲，设身处地地为孩子着想，说手上沾了墨水有什么关系，月亮也会沾上墨水，它变黑了。衣服破了有什么关系，你看那个秋天的彩霞，它有的时候也很破碎，一条一条的。那特别喜欢糖果难道有什么错呢？我也特别喜欢你，你就是我的糖。

所以这首诗，你可以把它看作是一种生活态度，诗歌就是我们的感受，是我们跟别人相处的方法。让孩子尽情地探索，不要早早地用道理来束缚他们，你会发现其实道理有很多种，可是认识世界、感知世界之后，你才能理解世界，就是知道很多道理过不好这一生，原因在于什么呢？就你没有实践，你根本不知道这件事儿的本质到底是什么。你不知道谈恋爱到底是什么滋味，你听了一大堆关于恋爱的道理，可是依然谈不好一场恋爱。

所以大家有没有觉得，泰戈尔的态度非常值得我们借鉴，尽情地玩吧，不要责备，不要打击小孩子探索世界的好奇心，你会得到回报，你会发现他成为一个快乐的人。

再来读另一首诗，题目叫《开始》。

我是从哪儿来的？你，在哪儿把我捡起来的？孩子问他的妈妈说。

她把孩子紧紧地搂在胸前，半哭半笑地答道——

你曾被我当作心愿藏在我的心里，我的宝贝。

你曾存在于我孩童时代玩的泥娃娃身上，每天早晨我用泥土塑造我的神像，那时我反复地塑了又捏碎了的就是你。

你曾和我们的家庭守护神一同受到祀奉，我崇拜家神时也就崇拜了你。

你曾活在我所有的希望和爱情里，活在我的生命里，我母亲的生命里。

在主宰着我们家庭的不死的精灵的膝上，你已经被抚育了好多代了。

当我做女孩子的时候，我的心的花瓣儿张开，你就像一股花香似的散发出来。

你的软软的温柔，在我青春的肢体上开花了，像太阳出来之前的天空里的一片曙光。

上天的第一宠儿，晨曦的孪生兄弟，你从世界的生命的溪流浮泛而下，终于停泊在我的心头。

当我凝视你的脸蛋儿的时候，神秘之感淹没了我；你这属于一切人的，竟成了我的。

为了怕失掉你，我把你紧紧地搂在胸前。是什么魔术把这世界的宝贝引到我这双纤小的手臂里来的呢？

好深情，对吧，如果你身边有刚刚做了妈妈的人，做了爸爸的人，把这首诗转给他，让他来听，让他来读，他可能就会真的把孩子当作上天的礼物，他可能就会知道自己如此辛苦，然后自己付出了很多，接受了很多改变，可依然获得了快乐。

那诗中这位母亲就是泰戈尔的妻子，她流淌的那种爱，她对孩子的珍视就会感染我们每一个人。所以我们也会回答孩子这个问题，每一个成年人都会被问到，甚至我们小时候都会问说我们从哪来的呢？

那如果没有读过泰戈尔，就非常不幸，你会发现你是从垃圾桶里捡的，你是什么河里头捞的，然后你是什么大灰狼扔在家门口的。这种古怪的来历，会让你觉得我那么不值得被珍爱吗？

所以家长有的时候有一点特别不好，会吓唬小孩，站在门口，会看到那个有朋友那个生了第二个小孩子，然后大家都去看望，说一些祝福的话。然后在门口看见那个老大，为啥呢？说你看，你完蛋了吧对吧，你看那个是，你看见弟弟是从妈妈肚子里出来的，你不是，你是妈妈胳肢窝里蹦出来的。这个小孩子你想想，这时候他得多崩溃，其实那个小小的心灵是非常难过的，因为小孩子非常赤诚，你说他就信了，然后他会有一个心理暗示，就是我这个价值不高，我不重要，然后那个弟弟或者妹妹比我受宠，那将来他们的关系就很难融合。

所以这还是要读书，读读泰戈尔的诗，学习一下怎么对待别人，怎么说话，怎么把对方的心当作珍宝。你看泰戈尔的妻子，当她遇到这个问题，就珍重地抱起自己的孩子，用各种各样的描述来告诉他，你有多宝贵，我有多么爱你。如果每一个人在成长中都能够确定地知道自己被爱着，其实所有的问题都不会出现，所有那种炸刺的部分都会被抚平。学会表达，带给身边的人真正的爱，泰戈尔就写在这首诗里了。

要像孩子学习，重拾简单纯粹的快乐

《新月集》中还有一些非常童稚的诗，来读一首《玩具》。

孩子，你真是快活呀！一早晨坐在泥土里，耍着折下来的小树枝儿。

我微笑地看着你在那里耍弄那根折下来的小树枝儿。

我正忙着算账，一小时一小时地在那里加叠数字。

也许你在看我，心想：这种好没趣的游戏，竟把你一早晨的好时间浪费掉了。

孩子，我忘了聚精会神玩耍树枝与泥饼的方法了。

我寻求贵重的玩具，收集金块与银块。

你呢，无论找到什么便去做你的快乐的游戏；我呢，却把我的时间与力气都浪费在那些我永不能得到的东西上。

我在我的脆薄的独木船里挣扎着，要航过欲望之海，竟忘了我也是在那里做游戏了。

这首诗其实非常深邃，就每一个大人在长大后，都忘了自己曾经是个孩子。看到一个孩子那么快活，就玩的特别简单的东西，一块泥巴 一个小树枝，甚至一个虫子，然后他乐此不疲。

泰戈尔就开始反思，为什么我要被禁锢在数字里，禁锢在这些金子银子账本里，禁锢在那个永远得不到的东西里。我把大好的时光都浪费了。

那个时候，我们在读这首诗的时候，也会被撞一下，反思一下自己的生活，有多久没有像孩子玩泥巴这样单纯的快乐了，有多久没有好好地陪孩子做个游戏，玩个树枝，而是一边说陪他 ，一边在那里刷手机，然后一边刷着手机，脑子又在另外一个地方。这种分崩离析，再也拼不回一个完整的人。

那什么才是我们真正要追求的，什么才是真正值得珍惜的？读了这首诗，觉得你可以把所有东西都放下，你就带着孩子在外面跑一圈，放个风筝，在草地上打个滚，会不会觉得自己也是个孩子。

那最后我们用翻译者郑振铎先生对《新月集》的评价来结尾，他是特别喜欢泰戈尔的，尤其是《新月集》。所以郑振铎先生就说：我喜欢《新月集》如同我只喜欢《安徒生的童话》。安徒生的文字美丽而富有诗趣，它有一种不可测的魔力，能把我们带到美丽和平的花的世界、虫的世界、人鱼的世界里去，能让我们跟随它走进静静的有方池的绿水，优美地挂在黄昏天空的雨后彩虹，还有天国里面去。

那《新月集》，它也具有这种不可测的魔力，它把我们从怀疑、贪婪的罪恶的世界，带到秀嫩天真的儿童的新月之国里，它能使我们重复回到坐在泥土里，以枯枝断梗维系的时代，它能使我们在心里重温在海边以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草上的露珠为圆珠的儿童的梦。总之，我们只要一翻开它来，便立刻如同得到两只有魔术的翅膀，可以让自己飞翔到美静天真的儿童国里，而这个儿童的天国，便是作者的一个理想国。

的确 ，《新月集》就是一个理想国，在这里，永远有质朴和纯真的快乐，理想还是要有的，万一实现了呢？祝福你。

那关于泰戈尔我们今天就讲这么多，诗歌其实就是对每一个人思想、心灵和创造力的激发，它像是一个催化剂，如果你听了这些，你会对泰戈尔特别地有兴趣，亲自翻开他的诗集，然后去看看他的诺奖获奖作品《吉檀迦利》，那我觉得就是非常高兴的一件事儿。

如果你真的很喜欢泰戈尔的诗，我们也挑出了其中一些很适合朗读的，那会做成卡片，放在我们的文字最后，在你有时间的时候，在你特别疲倦或者是很快乐的时候，把这个卡片拿出来，和心爱的人一起来朗读好吗？你就会发现自己也可以拥有一个诗意的小小的世界，那是属于你的秘密。

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