红楼梦讲述了是以贾府为主的整个大家族的生活状态以及最后走向没落的过程，那主人公就是贾宝玉，贾宝玉出生的时候衔着一块玉石，于是有人又把红楼梦叫做石头记。石头记这个书名虽然比较贴合贾宝玉的近况，但是它不能将整个贾府大范围地概括进去，含义比较简约，而红楼梦则有红楼一梦的意思，暗示了贾府最终会走向灭亡，家门凋零。

一、红楼梦的故事情节

红楼梦的开篇讲述了林黛玉因为母亲身亡，父亲无暇照料她而把她送到贾府。此后便开始描述贾府的欣欣向荣的景象。后来贾府围绕金玉良缘还是木石良缘，从而引发了三个人的感情悲剧。因为贾府已经连续三代从商，所以从贾府的角度来说他更希望与官结合转型，但是后来林黛玉的父亲身亡，而薛宝钗无奈之下成为最好的人选，但是贾宝玉又心系林黛玉。这三个人的感情纠葛，最后贾宝玉无力抵抗只能娶薛宝钗。

二、红楼梦的结局

红楼梦的结局比较令人唏嘘不已。林黛玉因为无法得到真爱而抑郁身亡，虽然薛宝钗如愿可以嫁给贾宝玉，但是贾宝玉在结婚当天跟一个和尚走了，所以，薛宝钗最后的结局是孤独终老。当然贾府最后也凋零破败，主要故事线的人物也基本因为贾府被抄家而回首往事抑郁而终，例如薛宝钗贾母等人，在贾府被抄家的时候香消玉殒。被贾母一生谋划着贾府的未来最终没有躲过灭亡的危机。

三、红楼梦深有寓意

所以你看来，贾府的人，前半生醉生梦死，吃穿用度全都属于上等，令人羡慕不已。但是越往后越让人心惊，几代的繁华却在短短的一瞬间被抄家。所以贾府的繁荣不过是大梦一场，梦醒之后只留下满地的悲伤。所以红楼梦这个书名更能突出整本书的意境。

女娲补天的一个神话传说

。相传在很久以前，天下突然遭了一个大劫难。天破了一个洞，女娲为了拯救被他所创造的人类。于是就找了许多的五彩石进行补天，在这期间就遗留了一块石头。

被扔在无稽崖的青埂峰上，这一个石头就是贾宝玉的前身。这快完时，心想着自己和其他的石头不一样，因为天资没有她们聪明，所以没有去补天。

但是呢，他也自得逍遥。每天在青埂峰上思考人生，吸收日月精华，然后有一天就诞生了自己的意识，有了灵。

太虚幻境的警幻仙子，于是就把这块顽石带到了太虚幻境中成为了神瑛侍者。然后神瑛侍者又想进入凡尘历尽红尘，所以才有了之后，贾宝玉携玉而生。

从本质上来讲

贾宝玉其实是一块石头

。贾宝玉脖子上的那块石头就是他的本身,也就是所谓的灵魂。而贾宝玉的肉体也只是他在人间的一个身份而已。是质和形上的区别。

由此看来，也可以知道。红楼梦是讲贾宝玉和一干姑娘们的一生。其实也可以说是一块石头，历尽红尘。

但其实，从某种意义上来说，

我认为《石头记》这个名字远远没有《红楼梦》来得有意义

。红楼梦所表现出来的并不只是贾宝玉一个人的故事，而是整个大观园所折射出来的当代社会的一个缩影。

所以当中形形色色的人，都是那个时代人民的缩影。所以红楼梦更像是一本群像小说，与石头记来命名会显得视野比较狭窄，就好像是一个人物传记。

《石头记为何改名为红楼梦》？

按照小说本身来说，故事讲述的是赤霞宫神瑛侍者凡心偶炽，下凡造历幻缘。那块经女娲修炼补天剩下的顽石——通灵宝玉也夹带其中（衔玉而生，这也是贾宝玉名字的来历），它见证并记录下来有关贾宝玉——投胎后的神瑛侍者的离合悲欢炎凉世态之经历，以及周遭人事各自的最后归宿。

后有访道求仙的空空道人遇到通灵宝玉，发现了所记述的故事，于是转录下来，经贾雨村指点，可于某年某月某日某时找到悼红轩主人曹雪芹，由他来传遍于世。

于是乎，曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回——遂成《红楼梦》

当然其间的书名另有变迁，包括有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，现在才是该书名。

《石头记》为什么改名叫《红楼梦》了？

石头记得整个核心都是围绕女人来写的

女娲补天 漏下宝石

才有了以后的种种

贾府的领导者是贾母——女性

贾府的管理者是王熙凤——女性

贾府同一辈里上上下下，没有哪个男性才干超过同辈的女性

而这些冰雪聪明的卓越的女性

却在那个动荡的时代里慢慢被湮灭了

像落入泥淖中的花瓣一样

就像一场美梦

梦醒时 一切皆是空

红者 女子红楼梦还是石头记据甲戌楔子所记，共有5个题名，最初名为《石头记》，后因空空道人更名情僧，所以把它改作《情僧录》，不久，吴玉峰将之命名为《红楼梦》，东鲁孔梅溪又给予《风月宝鉴》之名，后来曹雪芹更名为《金陵十二钗》。

不久，甲戌年间，脂砚斋抄阅再评，复其旧名《石头记》。面对这5个似乎连作者也无可无不可的书名，我们自然无法启曹先生于九泉，问个明白。但通过对文本意蕴的正确解读以及在传播中读者的认同程度的分析，我们还是可以作出无愧于作品书名的选择的?其实，曹雪芹在作品开篇楔子中对自己作品的总体走势已有交待，即因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。

空空道人所悟的这16字带纲张目，涵盖全书的思想，并制约整个情节发生、发展和归宿。这16字是作者特意开启的解读其天才著作的一扇天窗，浓缩了作者在大彻大悟后对人生历程的哲理思辨。

在历经家族由盛转衰、大悲大喜的多次变故后，曹雪芹对社会、人生有了极其深刻的体悟，为了全面深入地反映其对人生、大千世界乃至宇宙起源的沉痛思考，作者为小说设计了一个由空、色、情3个子世界建构起来的多层次、全方位的立体世界。

其中勾勒的全部人物、事件和整个情节都以空的世界为起点和归宿；以色的世界为基础；以情的世界为中心。 据此解说，在这一立体世界中，空的世界位处最高层面，具体包括作品前5回中描写的独具意义的3个神话（即无才补天、太虚幻境以及木石前盟），并由此衍生出色和情这两个子世界。

作者对这一世界着墨最吝，但其蕴含却最厚。色的世界处于基础层面，对这一世界的刻画摹写构成了作品的物质内容，也由此筑成情的世界———大观园中曲折生动的故事情节的现实基础，具体包括荣、宁二府家族中的日常生活和贾府之外宏观背景下的封建末世的社会生活。情的世界位处作品的中心，是作者倾力描写的第三个子世界，它寄生于色的世界却又超越其上，是天国里的太虚幻境在人间的重现，是宝玉、黛玉等少男少女们的伊甸园。

作者对这一世界的人物和事件的描写凝成了全书的核心，也是作品最富艺术魅力之所在。人生源于空幻而归为空幻，由此形成了因空见色到自色悟空的大循环；而小说之所以给古今中外的读者历久不衰的巨大魅力，却是由于作者的浓墨重彩摹写了人生由色生情，传情入色的小循环。

而对空的世界的玄想，一般读者或因对人生的了悟没有作者的切肤之感，或因无心关注更高的哲学思考，多少辜负了作者言说空的世界的良苦，以至于有都云作者痴，谁解其中味的慨叹。从以上的解读中我们不难看出，作者在对小说总体构思的交待中，援用的虽是佛教用语，但其思想底蕴凸现的乃是我国的老庄道家哲学文化。

作者在经历过一番梦幻后，作为社会人生的彻悟者，认为色、情世界的一切，包括人生的悲欢离合、兴衰际遇、爱恨情仇都是空幻的，并由此参禅出其中的玄机：人生自彼岸到此岸，再经此岸达彼岸的整个历程恰如红楼一梦，一切皆指向终极的虚空，只不过落了片白茫茫大地真干净！ 这一解说可以说给我们提供一个很好的解读视角，如果我们由此而得出梦则空，空则梦的结论，应该不会引起多大的异议。 再回到这5个书名，一一予以检讨。

作者对这5个书名的归属取舍以及关涉的姓名，是否有意模糊，还是到底有所顾忌（原文颇有一些避嫌之语），抑或自己也难以定夺？这就不得而知了。脂砚取《石头记》题名的同时，评文也采用这个题名了。虽然也有使用《红楼梦》、《十二钗》题名的例子，但终究很少，《风月宝鉴》或《情僧录》始终不曾采用过。真正成为书名由《石头记》向《红楼梦》演变的转折点的，还是程、高本的出现。从此，《红楼梦》作为正式书名便取《石头记》取而代之了。此后，《红楼梦》一名更是深入人心，一般读者更是不知还有《石头记》一说了。 说到底，是《石头记》，还是《红楼梦》，其含义是很不一样的。

这不仅仅是因为《红楼梦》这名字文雅、迷离，不似《石头记》质朴、显露，更是因为《红楼梦》一名契合了贯穿中国传统文化中人生如梦的儒道哲学思考。从听天由命，毫无作为地生死存亡、穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也（《庄子·德充符》），到与整个自然、整个宇宙合而为一的不知周之梦为蝴蝶欤？蝴蝶之梦为周末？庄子通过心斋、坐忘等等泯物我、同死生、超利害、一寿夭，点明所谓梦与醒和死与生，是可以从精神上予以超越的。

红楼梦这一复合意象指向的正是这一依归。从诗人对梦的依傍和表述———梦后楼台高锁，觉来知是梦，来去春梦几多时，十年一觉扬州梦，往事已成空，还如一梦中，梦里不知身是客，神女生涯原是梦，事如春梦了无痕，古今如梦，何曾梦觉？，世事一场大梦，人生几度秋凉，万事到头都是梦，犹恐相逢是梦中，世事短如春梦，沉思前事，似梦里，自古英雄都是梦，百岁光阴一梦蝶，好梦由来最易醒等等与小说空、色、情这些主题架构的契合中，不难看出，梦在语言和文化上的所指和能指，远非类似把玩的石头所能比肩。

就书名来说，原名《石头记》是自譬所记石头之事；《风月宝鉴》则戒妄动风月之情；《情僧录》指宝玉有情人做了和尚；《金玉缘》记金锁与宝玉相配的姻缘；《金陵十二钗》则明指书中十二女主角的故事。至于《红楼梦》，本是太虚幻境中警幻所演之曲名，古代的红楼是指富豪权贵人家妇女所居的华丽楼宇，如白居易《秦中吟·议婚》中就有红楼富家女，金缕绣罗襦之句；梦则是本书主旨之所在，在提纲挈领的《红楼梦引子》中，作者就明确指出要演出悲金悼玉之梦，所以梦觉主人序中说：红楼富女，诗证香山，悟幻庄周，梦归蝴蝶。以为此名总其全部，最为切中题旨。

《红楼梦》原名《石头记》,南京原名石头城,是朱氏明朝的开国首都,《红楼梦》就是以贾府的衰落来隐写...改名《红楼梦》也是同样的意思,红者朱也,也是说朱家事楼上的 还是第一次听说叫《金玉缘》哦 ：）