三月清明到了咧，
桐子花开遍山坡，
山上阳雀在催春，
快把谷种取来泡。
谷种泡涨了，
好好捞起来，
放在木桶里，
谷草盖上头。
一天一夜咧，
谷种泡好了，
两天两夜咧，
谷种露嘴了，
三天三夜咧，
白角长出来，
五天五夜咧，
白芽伸出来。
......
以上，不是博主随便乱编的，它其实是一首土家摆手舞的歌曲。
摆手舞
摆手舞，土家语叫社巴，它是土家族祭祀祖先、祈求丰收的一种群众性歌舞活动，类似于藏族的锅庄。为什么叫摆手舞呢，因为它主要表演的场所是土王庙的摆手堂。
摆手舞必须选择土家农历的单日开始，单日结束，时长也是单数，一般为三天或七天。历时七天的叫大摆手，每隔数年举办一次，活动内容丰富多彩。摆手之日，方圆数十个村寨的数万土家人，都会穿上节日盛装，齐聚摆手堂，飘飘起舞。
大摆手之外，还有小摆手，又叫农事摆手，参与的规模较小，时间也只有三天。跳摆手舞时，中间还要穿插一段茅古斯。七个或九个男子，全身上下裹着稻草，头上扎着三到五根草辫，每个人手持一根木棍作为劳动工具，通过小摆手，可以反映出土家一年四季的农事活动。参与的人多了，就有人在中间通过鸣锣击鼓作为引导，男女老少围成一圈，且歌且舞，节奏欢快，舞姿优美。
摆手舞
那土家的摆手舞是怎么来的呢？
相传，大摆手是因为土家族打败了中央王朝官军的一次纪念活动，战争嘛，难免有一些血腥，在此就不做过多阐述。
小摆手就不同了，它是一种劳动人民的舞蹈。很久以前，武陵山区的毕兹卡，也就是土家人，向来都是靠打猎捕鱼为生，吃兽肉，穿兽皮。后来，有一支苗人来到了武陵山区，他们带来了包谷和谷子，交给了毕兹卡酋长。酋长居然不知道粮食为何物，于是苗人就做了一顿美食给酋长享受。酋长吃得有滋有味，就叫毕兹卡学习种地。毕兹卡不会种地，苗人就教他们。毕兹卡觉得一天也耕不完巴掌大的地，身体还挺累，就不愿意学习耕地，都跑到山林里继续追捕他们的野兽去了。
秋天，苗人们种植的谷子丰收了，请毕兹卡吃了一顿丰收酒，就类似于现在一年一度的农民丰收节。毕兹卡吃完饭之后，觉得比只吃兽肉有劲，浑身有使不完的力，大家都决心要学习耕地、种粮食。
欢聚一堂
第二年，眼见春耕要开始了，毕兹卡还是不知道怎么搞好粮食生产，怎么办呢。这时，出现了一位年轻的智者，他把各种种粮食的技能和方法都编成了歌舞动作，教给大家。毕兹卡毕竟还是喜欢跳舞的，所以，他们很快就学会了如何种粮食。
就这样，通过歌舞的方式，土家人学会了泡谷种、做秧田、撒谷种、插秧、收割，很快就迎来了一个丰收年。后来，他们又把打铧口、绩麻、纺纱、织布等生产方法都编成了歌舞。
从此，土家人也学会了种庄稼、纺纱织布了。那些编成歌舞的生产方法，就慢慢变成了现在一年一度的小摆手。
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