本篇出自《礼记檀弓 上》

本文记叙的是孔子的弟子对丧欲速贫，死欲速朽的含义的相互探讨。由于思考方法的不同，对同一句话，弟子们有着不同的理解。有子能够不片面、不孤立地去判断，而且和孔子的一贯言行相联；子游能够根据孔子讲话的背景，针对的问题进行分析；曾子则是句句照搬，孤立、片面地理解。文章分析问题的方式对今人仍有很大的借鉴作用。

《有子之言似夫子》原文及译文

有子问于曾子曰：问丧于夫子乎？曰：闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。有子曰：是非君子之言也。曾子曰：参也闻诸夫子也。有子又曰：是非君子之言也。曾子曰：参也与子游闻之。有子曰：然。然则夫子有为言之也。

有子问曾子道：在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？（曾子）说：听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。有子说：这不是君子说的话。曾子说：我（的确是）从先生（孔子）那听来的。有子又说：这不是君子说的话。曾子说：我是和子游一起听见这话的。有子说：的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。

有子：孔子的弟子有若。问，当作闻（依《经典释文》） 丧：当官然后失去官职。参：曾子，名参，字子舆。然：确实，这样。有为言之：有所指而言，即有所为言。

曾子以斯言告于子游。子游曰：甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。

曾子将这话告诉子游。子游说：有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。

斯：这。甚：很（甚哉，有子之言似夫子也是倒装强调）。桓司马：宋人，名魋tui（二声）。椁：读音为guo（三声），套在棺材外面的大棺材。靡：浪费，奢侈。愈：较好，胜过。南宫敬叔：鲁孟僖子之子仲孙阅，曾失位离开鲁国，返时载宝物朝见鲁君。反：同返。货：贿赂。

曾子以子游之言告于有子。有子曰：然！吾固曰非夫子之言也。曾子曰：子何以知之？有子曰：夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。

曾子将子游的话告诉有子。有子说：是啊。我就说了不是先生的话吗。曾子说：您怎么知道的呢？有子说：先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。

制：立规定，定制度。之：到……去。申：申明。