周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，号濂溪，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。

我们都以为北宋五子都是儒家的，实际不全是。周茂叔是道家发展史上的一个继承者。宋明理学其实是借用佛道两家的东西来给儒家确立宇宙观和本体论，他们偏离原始的儒家，并不能代表孔孟思想的真正含义。今天我们来探讨一下周敦颐的思想。

01少年立志

周敦颐从小聪明好学，勤于思考。遇到什么问题，喜欢寻根究底，不搞明白决不罢休。他会经常向衡州（今衡阳）舅舅提出一些看似稀奇古怪的问题，如什么天上的星星是怎么来的，太阳为什么东起西落，月亮为什么有盈亏圆缺，为什么会刮风下雨，地上的万事万物是怎么形成的，等等。对于周敦颐提出的这些问题，周辅成总是不厌其烦，尽自己所知给予解答。当然，这其中的很多问题，周辅成是没有办法回答清楚的。一方面，受周辅成的知识所限，另一方面也是受当时的科技水平所限。而周辅成也非常喜欢周敦颐的这一性格。（网络整理）

到十二三岁，周茂叔已读完了四书五经，再读玩的同时他还能提出自己的见解，可见其聪慧，这也为他后来成为一代大师奠定了基础。

02月岩悟道

月岩位于都庞岭东麓，距周敦颐故居约七公里。岩洞内周围削壁千仞，白石璀莹。这个巨大的岩洞，还有东西两座洞门。最为奇特神秘的是，在这个岩洞内的不同位置，可以看到不同的景物变化。如果你从东洞门进，朝西洞门行走，往头上的洞口看去，开始只能见到一弯残月，形似蛾眉，如下弦月。再往前走，那月亮像镰刀、像小船，由缺而圆。到了岩洞中央，当顶便是一轮皓月，成为望月。在不同的位置会有不同的现象，本体是月亮，作用是月亮的照射。相传周敦颐十四岁时，曾筑室于月岩，在那里读书并在那里悟得无极而太极的道理，为其后来学术思想的发展奠定了基础。

我们都知道无极的概念，却不知道他是谁创造的词，这个词就来自于周敦颐。这在当代哲学上被叫做本体论，我国最早提出这个本体论的是老子，一直到周茂叔这里，进一步补充了道家的本体论。

宋朝那个时期，儒释道三家汇融，彼此借鉴对方，形成了我国思想文化的第二个巅峰时期。笔者觉得周茂叔是开启了当时的先河，你很难说周茂叔是一个儒家，在他身上也可以看到道家的影子。虽然后世的宋明理学已经偏离了儒家原有的意味，但理学有它存在的意义，它把孟子所说的人之四心提升到了天理的角度。这也是诸多优秀文化发展时间长了就会偏离它的正轨，但现在的研究国学的人发现了这一点，对宋明理学也做了一个恰当的纠正。