年已过，你准备好重新出发了吗？

年初，网易制作了一个名为《活在当下》的短片，以此纪念2022年的一些瞬间，在朋友圈被接力转发，人活这一辈子，活好当下才是重要的，这个道理人人都懂，但过不好这一生的却大有人在。

人生的话题不断被讨论，我们不断迷茫、不断困惑，究竟有意义的人生是怎样的？或许《悉达多》这本书能为我们提供了一些思路。

主人公悉达多不断将人生化零，重新出发，在经历了贵族、沙门、富商、船夫等身份之后，他终于明白仅仅通过研读道义并不能为我们解答人生的疑惑，只有去经历才能参透生命的真谛。

与之相反，悉达多的朋友乔文达一生追随佛陀，妄图仅仅通过研读佛陀的道义来参透人生真谛，获得智慧，然而直到人生的末期，他仍然迷惑不解。

一个人的觉醒，从来不是背离尘世，在臆想世界里沉醉不醒；更不是人云亦云，借他人头脑开悟重生。

爱是尊重，不是自我感动式付出

悉达多本是贵族婆罗门之子，他聪慧、心灵澄澈，拥有强大意志与高贵使命感，被所有人拥戴，但是他发觉父亲的爱、母亲的爱、朋友的爱，这些爱并不能为他带来幸福和满足，他终日怅然，感到灵魂不安。

一日，三位沙门经过了悉达多所在的城邑，悉达多被这三位孤独、绝尘的异乡人所吸引，他毅然决定要追随他们，辞别家人时，他坚决的意志，让父亲不得不同意他远行，只是这一别，他们此生却再未重逢。

很多年后，悉达多才明白了当时父亲对他的爱和不舍。在对待自己的儿子时，经过一番挣扎，最终悉达多也做出来了同父亲一样的决定。

难道你没有用爱束缚他？没有每天用善和忍，令他羞愧为难？你难道没有强迫这自大放肆的孩子，同两个视米为佳肴的老家伙住在茅舍里？老人的思想可不会与孩子相同。他们心境苍老平静，连步态都跟孩子不同。难道这一切不是对孩子的强迫和惩罚吗？(书中段落）

每个人有每个人的生活，每个人的幸福来源也不同，尤其在人生的不同阶段，你不能为对方做出抉择，而是应当尊重他去找寻幸福的决定。

就如同我们时常主观地认为自己做出的决定是为对方找想，但是那真的是对方所需要的吗？如果他不需要，这样的好又有什么意义？你以霸道的方式让对方接受你的好，其实是一种伤害，在这个时候，出发点的好坏，其实没有那么重要，而大多时候我们不过是在自我感动。

自我感动式付出，在迷失自己的同时，也伤害了所爱之人。

《再见爱人2》是一档情感旅行类综艺节目，主要是关于几对婚姻存在问题的夫妻在一段旅途中发生的故事，以及探寻夫妻问题的解决与情感的和解。

其中，张婉婷对待宋宁峰便是典型的自我感动式付出。从节目效果来看，很明显在生活中，张婉婷是一个仗义且直接的人，对待亲人朋友真诚而无私。正是因为这样，张婉婷内心有一套逻辑：我为你好，为你付出，你应该感激和接受，而不是质疑，如果被质疑，她会觉得自己的付出不被对方理解，从而否定自己在对方心中的分量，怀疑对方是否爱自己，也就是极度缺乏安全感。

在她的心里，她的爱很无私，甚至于可以舍弃自己。其实，她完全沉浸在了自我感动中，并未察觉到爱人的处境和需求，也剥夺了爱人经历、成长或试错的机会，但凡她脱离于自我思想的世界，冷静下来多听听对方的想法，不要把自己的爱看得太沉重，双方都会更轻松一些。

在生活中，尤其是父母孩子之间，经常出现这种情况，我这都是为了你好，你怎么就不懂呢？是很多父母一句典型的自我感动式台词，就好像只要出发点是好的，即使违背对方的意愿也并不重要，但是出发点再好，结果不好又有什么意义呢？就好像过程再美好，结果不重要一样，那我们付出这么多又是为了什么呢？

人独自行过生命，蒙受玷污，承担罪过，痛饮苦酒，寻觅出路。难道有人曾被父亲或老师一路庇佑？亲爱的，你相信有人能避开这道路，或许小悉达多能，因为你爱他，你愿意保他于苦难和失望？但是就算你替他舍命十次，恐怕也不能扭转他命运的一丝一毫。（书中段落）

知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验

就像悉达多以自身经验，希望儿子能够远离尘世间，留在自己身边以规避苦难一样，佛陀乔达摩同样如此，他将自己的体验以法义和言论来帮助和教导世人，让他们免于遭受人性的无常和空幻，他们的作为都是出于爱。

但是这些并不能让接收者真正获得智慧，正如文中的两句话：智慧无法言传，智者试图传授智慧，总像痴人说梦。知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。

悉达多的朋友乔文达研读半生法义都无法参透人生的智慧，却在爱的驱使下亲吻悉达多的时候而豁然明了，他才意识到一生中最宝贵和神圣的一切是什么。而亲吻他的朋友悉达多这一举动，正是他真实的、充满爱的人生体验。

在生活中，疲于奔命的我们混迹在各大场合，学习成功之道，谈话之道，一生都在学习做人的道理，按照部分人定下的逻辑去行动和生活，虽然这样某种程度上看似可以很好地保护自己，但是却错失了很多东西。

就如同我们害怕枪打出头鸟，却错失了成为第一个吃螃蟹的人的机会；我们认为人脉就是钱脉，却迷失于无效社交，错过了真正值得深交和珍视的人......

尤其是在如今互联网的时代，拿起手机，每个人都可以宣讲自己的人生哲理，振振有词的人有可能是在胡说八道，嬉笑怒骂者也有可能在传递人生哲理，与其从别人那里听，不如自己去体验、去发现，去解答心里的困惑。

《悉达多》这本书里讲到：真的反面同样真实。只有片面的真才得以以言辞彰显。可以思想和言说的一切都是片面的，是局部，都缺乏整体、完满、统一。

所以不要被片面的言辞所左右，多去经历和体验，从而做出自己的选择。

用心去看，才能看到真实

悉达多对乔文达说：对我来说，爱是头等要务，我唯一的事，是爱这个世界。

但乔文达却对之提出质疑，他表示世尊乔达摩将爱称之为虚妄之相，并禁止弟子们桎梏于尘世之爱。悉达多称乔达摩爱事物胜于爱言辞，虽然他们的言辞表述不同，但是信念却一致。

而乔达摩的伟大不在于他的法义中，思想中，而在他的生命中，因为他熟稔人性的无常和空幻，却依然深爱并倾尽一生去助佑、教导世人。

虽然乔达摩多讲义与言辞里禁止爱，但他却深爱着世人，愿意帮助他们获得智慧。

这就如同《小王子》里的一段话：一个人只有用心去看，才能看到真实。事情的真相只用眼睛是看不见的。言辞不能代表真相，行为或许能。

用心去听，用心去看。

爱和包容，才能不被束缚

我们常常处于无知，却要蔑视一切，将对立进行到底。

在我们每个人心里都有一个完满的世界，那是符合我们价值观和审美的世界，我们会将之与现实的世界进行比较，但凡现实与之相悖，就会产生心理落差，从而造成内心的不满。

于是，我们试图回避那些不符合自己预期的事物，接近符合预期的事物，于是我们的圈子越来越小，这与传播学中的信息茧房相似。圈子越来越小，眼界越来越窄，认知越来越局限，落差感越来越多，从而造成圈子更小......如此恶性循环下去，如此内耗下去，最后只会身心俱疲。

在该书中，悉达多从不满于自己的婆罗门身份，到加入沙门探寻智慧，再到离开沙门行列，朝拜佛陀乔达摩，以及后来成为富商、赌徒等自己曾厌恶的世人。

对于当时正在经历以上身份的悉达多来说，他或许不明白这些身份对他来说的意义，直到他参透人生的智慧，他才明了：世人和智者不仅不相上下，反而时常考虑得更深远。就如同动物在必要时强劲决绝的作为，往往胜于人类。

而书中的瓦稣迪瓦虽仅仅是一个船夫，却有着超脱的智慧，并不在所谓智者之下，也是他帮助悉达多最终获得了真正的人生智慧。

他告诉他的朋友乔文达：我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。

当他的灵魂不再执念于一种声音，自我不再被占据，而是倾听一切，这便是圆满。

就如同我们普通人一样，如果我们不再被执念困扰，接受差异，能够去用爱和包容对待所遇人和事，而不是批判，我们的内心或许会更豁达，更容易快乐。这样我们的人生将不会被束缚，边界或许更加宽阔。

2023年，愿你放下内耗和浮躁，收获内心的平静。

一个人的觉醒，从来不是背离尘世，在臆想世界里沉醉不醒；更不是人云亦云，借他人头脑开悟重生。

而是在这泥泞破碎的人世间，躬身入局，尽情体悟，把每一次精神上的荡涤与锤炼化成蜕变的力量。

而后，像局外人一般，对苦乐坦然，对得失淡然，不喜亦不惧，洒脱又随心。

《悉达多》作者简介：赫尔曼·黑塞（Hesse Hermann，1877-1962），原籍德国，1923年入瑞士籍,以后长期在瑞士隐居乡间。他被称为德国浪漫派最后一位骑士，其代表作《荒原狼》（1927）曾轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尤利西斯》。1946年，由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例，获诺贝尔文学奖。

(本文图片来源网络）

作者：艾希

排版：艾希