唐朝著名诗人李商隐的夜雨寄北，是一首抒情的七言绝句。它构思新巧，跌宕有致，言浅意深，语短情长，具有含蓄的力量，千百年来吸引着无数读者，令人百读不厌。
夜雨寄北
笔者读完此诗，在没文化的惊叹我KAO，好诗之余，也不由让人对这首诗的创作背景和诗中所写产生了强烈的好奇。一是这首诗是写给谁的？二，创作于何时何地？巴山真的是泛指巴蜀地区，还是特指今日地理意义上的巴山呢？
首先第一个问题，写给谁的？查阅百度和各种文献资料，比较一致的结论是写给京城长安的妻子或者朋友的。如是写给妻子的话，这有一个创作时间和背景问题，李商隐写这首诗的时候在东川节度使柳仲郢治下任节度判官时所作，而作者的妻子在李商隐10月前往梓州(今四川三台县，时为东川节度使治所所在地)赴任前不久刚刚去世，因此不可能是妻子：君问归期。排除第一种可能，那么就一定是写给朋友的吗？确实这首诗与作者其他作品风格不大一致，李商隐的诗有人评论：辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格。而这首诗质朴、自然，有那么一点像是写给朋友的回信；但不能排除另外一种可能，写给在长安的情人，其实这在古代文人士大夫中并不罕见，细细品味后两句:何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。我觉得最贴合诗意的译文是：什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！综上，我更倾向于这是妻子或者情人之间倾诉相思寂寞之苦的艳情诗，由于妻子已经去世，所以写给情人的概率大于写给朋友。
再来，创作地点分析,按道理，诗中点明了‘巴山’,只要知道巴山就知道创作地点了。但巴山在诗中很可能是泛指，与我们今天的川陕交界处的大巴山并不完全一致。所以要找到具体创作地点，就只能从作者在四川的经历来分析了。由于作者不是巴蜀地区人士，仕途中与巴蜀有交集的也只有任东川节度判官这一段时间。所以下面就重点分析作者在这段时间之内的活动轨迹。
具体时间段是：大中五年-大中九年(公元851年-855年)，将近四年时间中，李商隐大部分足迹都在东川节度使管辖范围内，也有短暂出差到西川节度使治所成都和重庆的经历。东川节度使大致领有：梓州、遂州、绵州、普州、陵州、泸州、荣州、剑州、龙州、昌州、渝州、合州，相当于今天四川盆地中部涪江流域以西，沱江下游流域以东，和剑阁县、青川县等地区。那么这首诗可能的创作地点有：入川上任时入蜀沿途某不知名驿站，成都，重庆，东川节度使治所梓州，其他地方。
其中，成都这段旅程是受上司柳仲郢之命出使西川，成都平原不说地理环境单单就诗歌意境来论，成都与巴山也是格格不入的意象，作者不会用巴山来代指成都。
重庆之旅也是上司之命为新任淮南节度使的原西川节度使杜悰送行。杜悰由成都出发走水路：成都 ---- 沱江 ----长江。李商隐由绵阳出发：绵阳----涪江-----嘉陵江----长江。最终在重庆相遇。那么有没有可能是在来回途中做的这首诗呢？看图就知，无论沱江流域，涪江、嘉陵江乃至长江流域都不离巴山很远，基本是四川中部，重庆地域。这也不是传统意义上的巴山。
沱江上游
沱江下游
涪江流域
在梓州期间，由于史料缺乏，无法对作者的所到之处做详细的梳理。有一点李商隐晚年信佛，可能会经常周游四方深入深山古寺，拜访高僧大德。但根据梓州的地理位置结合当时的交通条件，再加上有公务在身，并非完全的闲云野鹤，他的游访范围不会达到四川北边的大巴山，所以他这首诗也就不大可能是在梓州和东川其他地方创作。
从地理位置上来说，入川蜀道沿途是最接近大巴山的，李商隐入蜀的路线应该是经大散关-阳平关，具体是经勉县再到金牛道到达梓州还是经汉中沿米仓道过巴中再到梓州，不得而知。（根据作者作品《悼伤后赴东蜀辟至大散关遇雪》、《利州江潭作》、《望喜驿别嘉陵江水二绝》、《张恶子庙》、《漳潼望长卿山至巴西复怀谯秀》等分析,有如下关键字眼：大散关-阳平关-利州(广元），走金牛道入蜀的可能性更大）。但无论这两条路的起点汉中，还是金牛道和米仓道沿途都经过大巴山无疑。
李商隐入蜀路线推测
也许诗人在赴任途中某个夜雨绵绵的夜晚，面对雄伟险峻的重峦叠嶂、悬崖峭壁以及亘古遗迹，写下了这首名作。地点的问题解决了，还有最后一个疑问：刚出发没一个月呢，还没到达目的地，就来信问多久回去？这符合逻辑吗？普通朋友可能不会这样问，如果是热恋的情人间这样问，就完全正常了，我们都知道，恋爱中的男女一日不见，如隔三秋，恨不得天天腻味在一起，当然会忍不住思念之情，一遍遍追问情人何时能再见面，这边厢迫不及待的回应何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时，这也与前文所分析的写作对象是情人相吻合。
只是，不知道他思念的人儿是谁；四年之后义当山回到长安时，他日夜思念的人还在不在那里等着他？也许，每一个游荡的灵魂，都会不由自主的思念安稳的幸福吧。